现代解析
这首诗讲的是用现代技术仿制古代瓦当（秦汉时期建筑用的瓦片装饰）的事情，背后藏着对历史文化的思考。
第一句说西安的工匠能用陶土烧出和汉代一模一样的瓦当，但形状再像也缺少真正的古意。这里暗指技术可以复制外表，却复制不了岁月沉淀的韵味。
第二句提到把废纸捣烂重新造纸的工艺（古代"还魂纸"技术），反而比直接仿古更有意思。这里用造纸比喻文化传承——真正的传承不是简单复制，而是赋予旧物新生命。
后两句最有深意：历史就像大火烧过的灰烬，总有些东西烧不掉（劫灰指战火后的遗迹）。有人闲来无事仿造阿房宫的瓦当，看似是玩闹，其实是在用这种方式让消失的文明重新活过来。
全诗妙在把"造假"写出了哲学意味——我们模仿古物时，到底是在机械复制，还是在延续文化血脉？就像今天很多人穿汉服、学传统手艺，表面是复古，内核其实是对文化生命力的重新激活。
洪亮吉
洪亮吉（1746～1809）清代经学家、文学家。初名莲，又名礼吉，字君直，一字稚存，号北江，晚号更生居士。阳湖（今江苏常州）人，籍贯安徽歙县。乾隆五十五年科举榜眼，授编修。嘉庆四年，上书军机王大臣言事，极论时弊，免死戍伊犁。次年诏以“罪亮吉后，言事者日少”，释还。居家十年而卒。文工骈体，与孔广森并肩，学术长于舆地。洪亮吉论人口增长过速之害，实为近代人口学说之先驱。