胡楚玉，法门之龙象也，虽混迹㞐士，而超契应真。一旦别余游五台礼文殊大士，感此赋古体一章以赠
五台小五岳，梵天作真境。
一岳为一台，秀出太行顶。
青分鹫岭润，白破鸡足瞑。
七宝蟠紫空（树也），三珠喷香井（泉名）。
灵花时自秀，法雨长夏冷。
吾闻古师利，结法当兹岭。
不避老宿嫌，时时神猊骋。
楚公乘古来，少小发精猛。
服从居士便，心作苾刍静。
托钵行别余，去去入幽迥。
圣灯悟来现，佛日尘内永。
不畏毒龙摄，所畏在光景。
若叩清凉台，翛然在衣领。
一岳为一台，秀出太行顶。
青分鹫岭润，白破鸡足瞑。
七宝蟠紫空（树也），三珠喷香井（泉名）。
灵花时自秀，法雨长夏冷。
吾闻古师利，结法当兹岭。
不避老宿嫌，时时神猊骋。
楚公乘古来，少小发精猛。
服从居士便，心作苾刍静。
托钵行别余，去去入幽迥。
圣灯悟来现，佛日尘内永。
不畏毒龙摄，所畏在光景。
若叩清凉台，翛然在衣领。
现代解析
这首诗是作者为好友胡楚玉前往五台山朝圣而写的赠别之作，用生动的语言描绘了五台山的灵秀风光和佛教氛围，同时赞美了友人的修行境界。
全诗可以分成三个部分：
第一部分（开头到"法雨长夏冷"）描写五台山的自然景观和佛教氛围。诗人把五台山比作五岳，说它像仙境一样美丽。山色青翠如同灵鹫山（佛教圣地），山顶白雪皑皑。山上有珍贵的树木，有著名的香泉，灵花常开，即使在炎夏也凉爽宜人。
第二部分（"吾闻古师利"到"心作苾刍静"）转入对友人胡楚玉的赞美。诗人说胡楚玉虽然外表是在家居士，但内心早已达到出家人的清净境界。他从小就有修行的决心，现在要去五台山朝拜文殊菩萨。
第三部分（"托钵行别余"到最后）是送别和祝福。诗人想象友人将独自深入幽静的山中修行，在圣灯（佛光）的指引下领悟佛法。诗中提醒友人要警惕外在的诱惑（"光景"），只要内心清净，就能在五台山清凉台上获得顿悟。
这首诗的亮点在于：
1. 用"五岳"比喻五台山，既写出山的雄伟，又暗含其佛教地位
2. "服从居士便，心作苾刍静"巧妙点出友人"在家如出家"的修行境界
3. 结尾"翛然在衣领"的意象，表示佛性就在身边，不必远求，点明修行真谛
全诗将山水描写与佛法感悟自然融合，既是对友人的勉励，也表达了作者对佛法的理解：真正的修行不在于外在形式，而在于内心的觉悟。