送北禅释天泉长老入燕
金身梦觉白马东，西来禅教各一宗。
讲师高据狮子座，缁素群集惊盲聋。
天华咫尺飞隧地，夜烛神光满室红。
远师道林嗣宗风，专谈义学离禅锋。
三叶五性总超诣，一枝擘与天泉翁。
不泥筌蹄求解脱，不执文字迷本空。
黄梅四月上虞龙，骑驴不下莫相逢。
徐州麦饭足可饱，青州布衫谁与缝。
虏沟桥边石头滑，飞锡径入明光宫。
手挥玉尘天颜喜，身被红绡帝渥浓。
回头谷笑虎丘石，夜半不忆寒山钟。
君不见懒残昔往衡山峰，使者召之终不从，
天寒垂涕石窟中。
讲师高据狮子座，缁素群集惊盲聋。
天华咫尺飞隧地，夜烛神光满室红。
远师道林嗣宗风，专谈义学离禅锋。
三叶五性总超诣，一枝擘与天泉翁。
不泥筌蹄求解脱，不执文字迷本空。
黄梅四月上虞龙，骑驴不下莫相逢。
徐州麦饭足可饱，青州布衫谁与缝。
虏沟桥边石头滑，飞锡径入明光宫。
手挥玉尘天颜喜，身被红绡帝渥浓。
回头谷笑虎丘石，夜半不忆寒山钟。
君不见懒残昔往衡山峰，使者召之终不从，
天寒垂涕石窟中。
现代解析
这首诗描绘了一位高僧（天泉长老）前往北方传法的故事，用生动的画面和对比手法展现了修行者的超脱与世俗的羁绊。以下是通俗易懂的解析：
1. 开篇的传奇色彩
用"金身梦觉白马东"开篇，暗含佛教东传的典故（传说汉明帝梦见金人骑白马，佛教由此传入中原），点明天泉长老像古代高僧一样肩负传法使命。"西来禅教各一宗"说明佛教流派众多，为后文突出长老的独特埋下伏笔。
2. 讲经时的震撼场面
"狮子座""缁素群集"展现长老讲经时的庄严场景——他坐在象征智慧的狮子座上，僧俗信徒聚集听法。"天华飞坠""夜烛神光"用夸张手法描写讲经的神奇效果：仿佛天花乱坠，烛光都变成红光满室，强调长老佛法精深。
3. 长老的修行境界
说他像东晋高僧支道林一样传承正统（"嗣宗风"），但专注佛理研究而非争辩（"离禅锋"）。"不执着文字""不困于工具"体现他的通透——就像不沉迷渔具才能抓到鱼，真正悟道者不拘泥经书字句。
4. 北行路上的象征
"黄梅雨""骑驴不下"写旅途艰辛，但"徐州麦饭""青州布衫"表现他的朴素满足。"虏沟桥""明光宫"的转折，暗示从凡尘步入皇家殿堂的际遇变化。
5. 皇恩与本心的对比
皇帝赐他红袍、玉尘（贵族用具），他却"回头笑虎丘石"——更怀念山野修行时夜半的钟声。这里用懒残和尚的典故（宁住山洞也不接受朝廷召见）作对比，暗示长老虽受荣宠，内心仍向往自由清修。
核心思想：
通过天泉长老"入世受荣"与"出世本心"的冲突，赞美真正修行者"身在繁华心在山林"的超然。最后用懒残和尚的典故点题：比起富贵，精神自由更珍贵。诗中"布衫谁缝""寒山钟"等生活化意象，让高深佛法变得亲切可感。