发廪
先王有经制，颁赍上所行。
后世不复古，贫穷主兼并。
非民独如此，为国赖以成。
筑台尊寡妇，入粟至公卿。
我尝不忍此，愿见井地平。
大意苦未就，小官苟营营。
三年佐荒州，市有弃饿婴。
驾言发富藏，云以救鳏茕。
崎岖山谷间，百室无一盈。
乡豪已云然，罢弱安可生。
兹地昔丰实，土沃人良耕。
他州或呰窳，贫富不难评。
豳诗出周公，根本讵宜轻。
愿书七月篇（张本作诗），一寤上聪明。
后世不复古，贫穷主兼并。
非民独如此，为国赖以成。
筑台尊寡妇，入粟至公卿。
我尝不忍此，愿见井地平。
大意苦未就，小官苟营营。
三年佐荒州，市有弃饿婴。
驾言发富藏，云以救鳏茕。
崎岖山谷间，百室无一盈。
乡豪已云然，罢弱安可生。
兹地昔丰实，土沃人良耕。
他州或呰窳，贫富不难评。
豳诗出周公，根本讵宜轻。
愿书七月篇（张本作诗），一寤上聪明。
现代解析
这首诗是王安石的作品，反映了他对社会贫富差距的忧虑和改革理想。我用大白话帮你拆解：
1. 古今对比：开头说古代有完善的制度（比如周朝的井田制），但后世放任土地兼并，导致穷人更穷，富人更富。就像现在大公司吞并小企业，普通人越来越难生存。
2. 社会怪象：诗中提到富人靠捐粮就能当大官（"入粟至公卿"），就像今天某些人靠捐款买名声；而寡妇反而被表彰守节（"筑台尊寡妇"），却没人真正帮助弱势群体。
3. 亲眼所见：王安石说自己当地方官时，看到菜市场有被丢弃的饿死婴儿（"市有弃饿婴"），走遍山区发现一百户人家找不出一家温饱的，触目惊心。
4. 改革理想：他想恢复《诗经·七月》里描写的周朝农村互助模式（"愿书七月篇"），让百姓均衡受益。就像现在有人主张用税收调节贫富差距，但实施起来困难重重。
5. 无奈现实：最后他自嘲当个小官只能做些表面工作（"小官苟营营"），真正想改变土地制度的理想（"井地平"）始终无法实现，只能写诗希望皇帝看到。
全诗像一篇古代"社会调查报告"，既有数据（弃婴、百室无一盈），又有案例（寡妇表彰、买官现象），最后提出政策建议（效仿周朝）。王安石用朴素的语言，把复杂的土地兼并问题讲得人人能懂，今天读来依然有现实意义。
王安石
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，谥文，封荆国公。世人又称王荆公。汉族，北宋抚州临川人（今江西省抚州市临川区邓家巷人），中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石：“翰林风月三千首，吏部文章二百年。老去自怜心尚在，后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅，词虽不多，但亦擅长，且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”