手植桧次韵
大化靡终极，万物恒更新。
谁其天地间，亘古能独存。
嗟嗟手植桧，屹立当孔门。
托根在洙泗，历年自周秦。
依然直气在，不与万木群。
汉牢实肇祀，鞑骑不敢屯。
郁攸彼何物，祸烈乃斯文。
昆冈一夕变，玉石遂不分。
日月动悲惨，远近骇见闻。
硕果谅不食，剥复理则均。
我昔再拜之，却立为逡巡。
栽培信有天，回生或在人。
何当与新庙，气势相嶙峋。
谁其天地间，亘古能独存。
嗟嗟手植桧，屹立当孔门。
托根在洙泗，历年自周秦。
依然直气在，不与万木群。
汉牢实肇祀，鞑骑不敢屯。
郁攸彼何物，祸烈乃斯文。
昆冈一夕变，玉石遂不分。
日月动悲惨，远近骇见闻。
硕果谅不食，剥复理则均。
我昔再拜之，却立为逡巡。
栽培信有天，回生或在人。
何当与新庙，气势相嶙峋。
现代解析
这首诗以孔子亲手栽种的桧树为象征，歌颂了中华文化坚韧不灭的生命力。全诗可分为四个部分：
第一部分（前四句）用哲学思考开篇：宇宙永恒变化，万物不断更新，有什么能真正永存？这为后文写桧树的不朽埋下伏笔。
第二部分（"嗟嗟手植桧"到"玉石遂不分"）是诗歌核心。诗人描写这棵生长在孔子故居的桧树，历经周秦汉唐依然挺立。它不仅是树木，更是中华文化的象征——虽然遭遇过战火（鞑骑）、火灾（郁攸）等劫难，就像昆仑山崩塌时美玉与顽石难辨，但文化精神始终未灭。
第三部分（"日月动悲惨"到"剥复理则均"）转折处充满希望：虽然灾难令人悲痛，但就像易经说的"剥极必复"，黑暗终会过去，美好的事物终将留存。
最后部分写诗人面对桧树的敬畏：他虔诚参拜时，感受到这棵树的重生不仅靠天意，更靠人的守护。结尾期盼桧树能与新建的孔庙一起，继续彰显中华文化的巍峨气象。
全诗妙在将一棵树写成"活的历史"：它见证战乱（汉牢祭祀、鞑骑入侵）、灾难（火灾），却始终挺立，就像中华文明虽历经磨难却生生不息。诗人用"硕果""回生"等词，传递出对文化复兴的坚定信念。