奉和袭美太湖诗二十首。毛公坛
古有韩终道，授之刘先生。身如碧凤凰，羽翼披轻轻。
先生盛驱役，臣伏甲与丁。势可倒五岳，不唯鞭群灵。
飘飖驾翔螭，白日朝太清。空遗古坛在，稠叠烟萝屏。
远怀步罡夕，列宿森然明。四角镇露兽，三层差羽婴。
回眸盼七炁，运足驰疏星。象外真既感，区中道俄成。
迩来向千祀，云峤空峥嵘。石上橘花落，石根瑶草青。
时时白鹿下，此外无人行。我访岑寂境，自言斋戒精。
如今君安死，魂魄犹膻腥。有笈皆绿字，有芝皆紫茎。
相将望瀛岛，浩荡凌沧溟。
先生盛驱役，臣伏甲与丁。势可倒五岳，不唯鞭群灵。
飘飖驾翔螭，白日朝太清。空遗古坛在，稠叠烟萝屏。
远怀步罡夕，列宿森然明。四角镇露兽，三层差羽婴。
回眸盼七炁，运足驰疏星。象外真既感，区中道俄成。
迩来向千祀，云峤空峥嵘。石上橘花落，石根瑶草青。
时时白鹿下，此外无人行。我访岑寂境，自言斋戒精。
如今君安死，魂魄犹膻腥。有笈皆绿字，有芝皆紫茎。
相将望瀛岛，浩荡凌沧溟。
现代解析
这首诗描绘了一个充满仙侠色彩的奇幻世界，核心是借古坛遗迹抒发对修仙之道的向往和对现实的感慨。
前八句像仙侠小说开场：古代有位刘先生得到仙人韩终真传，能驱使天兵天将，甚至撼动五岳山川。诗人用"碧凤凰""翔螭"等神兽比喻，展现仙人御风飞行、直上九天的潇洒姿态。
中间十二句镜头转向荒废的修仙遗迹：古坛被藤蔓缠绕，但残留着镇坛神兽、星象阵法等痕迹。诗人想象当年仙人在这里踏星斗、运真气修炼的场景，用"橘花落""瑶草青""白鹿下"等意象营造出秘境特有的灵秀与寂寥。
最后八句转入现实感慨：诗人虔诚寻访仙境，却发现修仙者早已逝去，只留下发绿光的竹简和紫色灵芝。结尾"望瀛岛""凌沧溟"的壮语，既表达对修仙理想的坚持，也暗含求而不得的惆怅。
全诗妙在虚实交织——把道教传说写得像亲眼所见，又将眼前景物点化成仙家遗迹。通过古今对比，传递出"神仙可遇不可求"的人生感悟，那种对超凡境界的渴望与失落，特别能引发现代人面对理想与现实落差时的共鸣。
陆龟蒙
陆龟蒙（？～公元881年），唐代农学家、文学家，字鲁望，别号天随子、江湖散人、甫里先生，江苏吴县人。曾任湖州、苏州刺史幕僚，后隐居松江甫里，编著有《甫里先生文集》等。 他的小品文主要收在《笠泽丛书》中，现实针对性强，议论也颇精切，如《野庙碑》、《记稻鼠》等。陆龟蒙与皮日休交友，世称“皮陆”，诗以写景咏物为多。