送证上人住持道场
緌公昔年住宝坊，龙象蹴踏腾毫芒。
袈裟曾侍玉座旁，万众阛听讲仁王。
弟子如云来四方，朝钟暮鼓鸣高堂。
西归葱岭今几霜，钵传昙师道弥昌。
丛林主教遇圣皇，紫衣朝阙随班行。
上人继吐三叶芳，衲中长系摩尼苍。
人间万念俱已忘，独好游戏谈文章。
我来京师寄禅房，每邀看月开修廊。
手横蝇拂坐绳床，竹间风吹煮茗香。
侍僮触屏睡欲僵，高殿宿鸟惊琅珰。
诗成金磬韵尚扬，清才未必惭支汤。
有时夜剪园韭尝，灯悬西斋雨浪浪。
人生聚散不可常，翩然东游主道场。
道场乃在云水乡，碧澜堂前去路长。
江湖寒缩蛟蜃藏，枫桕正赤橙柑黄。
烟销日出闻渔榔，洲渚宛转山低昂。
萧然瓶锡随经囊，留宿肯恋林中桑。
兵余莫嗟梵宇荒，胜景未逐楼台亡。
寺门无人闭夕阳，芋栗收作山中粮。
好说千偈恢禅纲，麾斥佛祖谁敢当。
我方无用糜太仓，叨逐剑佩趋明光。
醉歌欲觅玄真狂，怀恩未得寻归航。
明朝举首空相望，云飞笠泽天茫茫。
袈裟曾侍玉座旁，万众阛听讲仁王。
弟子如云来四方，朝钟暮鼓鸣高堂。
西归葱岭今几霜，钵传昙师道弥昌。
丛林主教遇圣皇，紫衣朝阙随班行。
上人继吐三叶芳，衲中长系摩尼苍。
人间万念俱已忘，独好游戏谈文章。
我来京师寄禅房，每邀看月开修廊。
手横蝇拂坐绳床，竹间风吹煮茗香。
侍僮触屏睡欲僵，高殿宿鸟惊琅珰。
诗成金磬韵尚扬，清才未必惭支汤。
有时夜剪园韭尝，灯悬西斋雨浪浪。
人生聚散不可常，翩然东游主道场。
道场乃在云水乡，碧澜堂前去路长。
江湖寒缩蛟蜃藏，枫桕正赤橙柑黄。
烟销日出闻渔榔，洲渚宛转山低昂。
萧然瓶锡随经囊，留宿肯恋林中桑。
兵余莫嗟梵宇荒，胜景未逐楼台亡。
寺门无人闭夕阳，芋栗收作山中粮。
好说千偈恢禅纲，麾斥佛祖谁敢当。
我方无用糜太仓，叨逐剑佩趋明光。
醉歌欲觅玄真狂，怀恩未得寻归航。
明朝举首空相望，云飞笠泽天茫茫。
现代解析
这首诗描绘了一位高僧（证上人）从京城前往道场住持的经过，同时融入了作者对人生聚散、修行生活的感慨。全诗可以分为几个部分来理解：
1. 高僧的威望与传承
开头回忆緌公（证上人的前辈）当年在宝坊寺讲经的盛况：弟子如云、钟鼓齐鸣，袈裟曾接近帝王玉座，说明这位高僧地位崇高。后来他西归（可能圆寂），但佛法通过昙师（另一位高僧）继续传承，到了证上人这一代依然兴盛。
2. 证上人的风范
证上人淡泊名利，唯独喜爱谈诗论文。作者在京城时常与他月下品茗、吟诗，描写了禅房清幽的生活场景：风吹竹影、茶香弥漫，连侍童都打瞌睡，只有磬声和诗韵回荡。这些细节展现了高僧的文人雅趣和超脱气质。
3. 离别与赴任
人生聚散无常，证上人离开京城去往江南的道场。诗中用“云水乡”“碧澜堂”描绘道场所在之地的开阔景色：江湖寒雾中蛟龙隐匿，枫叶橙柑色彩斑斓，渔人敲榔（捕鱼工具）声回荡，山峦起伏。这些意象烘托出修行之地的宁静与生机。
4. 对修行与现实的思考
作者劝证上人不必因战乱后寺庙荒芜而叹息，真正的胜景不依赖豪华楼台。高僧只需带着简单的行李（瓶锡、经囊），以芋头栗子为粮，专心弘扬佛法。最后，作者对比自己：在朝廷碌碌无为，羡慕证上人的自由，只能醉中高歌，遥望他远去的方向（笠泽指太湖），表达了对归隐的向往。
全诗精髓：
通过高僧的修行生活和自然景色的交融，展现了一种超脱世俗的境界。作者在赞美证上人的同时，也流露出对官场生活的厌倦，以及对简单、自由的精神世界的渴望。诗中既有对佛法传承的敬重，也有对诗意栖居的向往，语言生动，画面感强，让读者感受到禅意与人文情怀的结合。