译文及注释
弯弯曲，新年新月钩寒玉。钩寒玉，凤鞋儿小，翠眉儿蹙(cù)。
弯弯一轮新年新月，妩媚如钩，清凉似玉。天上如钩似玉的月儿，象极了自己所穿的小小的凤纹绣鞋，又象极了那微微蹙起的一弯娥眉。
寒玉：比喻清冷雅洁的东西，如水、月、竹等。翠眉：古代女子用青黛画眉，故称。蹙：局促不安。
闹蛾(é)雪柳添妆束，烛龙火树争驰逐。争驰逐，元宵(xiāo)三五，不如初六。
盛装女子头插闹蛾、发嵌雪柳，街上灯火灿烂，烛龙劲舞，驰骋追逐。这驰骋追逐的盛况，即使三五元宵之夜，也远不如这初六。
闹蛾：古代一种头饰。剪丝绸或乌金纸为花或草虫之形。雪柳：宋代妇女在立春日和元宵节时插戴的一种绢或纸制成的头花。烛龙：古代神话中的神名。传说其张目能照耀天下。火树：树上挂满灯彩，喻灯火灿烂。争驰：竞相奔驰。三五：农历每月十五日。
译文及注释
译文
弯弯一轮新年新月，妩媚如钩，清凉似玉。天上如钩似玉的月儿，象极了自己所穿的小小的凤纹绣鞋，又象极了那微微蹙起的一弯娥眉。
盛装女子头插闹蛾、发嵌雪柳，街上灯火灿烂，烛龙劲舞，驰骋追逐。这驰骋追逐的盛况，即使三五元宵之夜，也远不如这初六。
注释
寒玉：比喻清冷雅洁的东西，如水、月、竹等。
翠眉：古代女子用青黛画眉，故称。蹙(cù)：局促不安。
闹蛾：古代一种头饰。剪丝绸或乌金纸为花或草虫之形。
雪柳：宋代妇女在立春日和元宵节时插戴的一种绢或纸制成的头花。
烛龙：古代神话中的神名。传说其张目能照耀天下。
火树：树上挂满灯彩，喻灯火灿烂。
争驰：竞相奔驰。
三五：农历每月十五日。
赏析
这首词写的是淑真小时候关于正月初六那天的美好记忆。
正月初六，月亮细弯，如一钩新镰。“寒玉”本是玉石的一种，即常说的翡翠，这里以“寒玉”指代月亮。“钩寒玉，凤鞋儿小，翠眉儿蹙。”在女孩子眼中，那月牙儿象极了她所穿的三寸凤鞋，象极了那微微蹙起的一弯娥眉。
“闹蛾雪柳添妆束，烛龙火树争驰逐。”“闹娥”与“雪柳”都是古代女子的头部饰物，“闹娥”亦称“夜蛾”、“蛾儿”。用纸做成的灯蛾儿。宋代正月十五元夕夜，盛装女子头插闹蛾、发嵌雪柳，以应时节，盖取蛾儿戏火之意。宋范成大《菩萨蛮》词：“留取缕金幡，夜蛾相并看。”辛弃疾《青玉案·元夕》词：“蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。”宋周密《武林旧事·元夕》：“元夕节物，妇人皆戴珠翠、闹蛾、玉梅、雪柳......而衣多尚白，盖月下所宜也。”
“烛龙”又称“烛阴”或“逴龙”，是北方民族的原始图腾。“火树”原指凤凰木，因其鲜红或橙色的花朵配合鲜绿色的羽状复叶，被誉为世上最色彩鲜艳的树木之一。这里的“烛龙”和“火树”，指的都是元霄节的灯火。
“争驰逐，元宵三五，不如初六。”“元宵三五”就是说元宵节，亦即正月十五，正月十五的月亮，原不似初六那般细眉弯弯，所以，说“弯弯曲”，十五当然不如初六了。
在朱淑真的记忆里，正月初六是个快乐而热闹的日子，连元宵节都比不上。那个时候，待字闺中的少女朱淑真脚穿小凤鞋，戴闹蛾、佩雪柳，和姐妹们在灯火辉煌的街头追逐奔跑，在人流中穿梭，争看那街头的烛龙火树，一派无忧无虑的烂漫与天真。
现代解析
这首词写的是正月初六的月亮，通过对比元宵节的热闹，突出了初六夜晚的独特韵味。
上片写新月和女子形象：
"弯弯曲"直接描绘初六的月亮像弯钩，用"寒玉"形容月光清冷透亮，像玉一样美。"凤鞋儿小，翠眉儿蹙"用女子的小鞋和微皱的眉头，暗示这是一个正在赏月的闺中女子。
下片用对比手法：
先写元宵节的热闹场景："闹蛾雪柳"指女子们盛装打扮，"烛龙火树"形容灯火辉煌，人们争相游玩。但最后笔锋一转，说这么热闹的元宵节，其实还不如初六这个清冷的夜晚有味道。
全词妙在：
1. 用"钩寒玉"这样新颖的比喻，把新月写得既美又有质感
2. 通过女子细节描写，让月夜有了人情味
3. 用元宵节的热闹反衬，突出初六月夜的清雅之美
4. 表达了作者独特的审美：不爱喧闹，更爱幽静的月夜
本质上是在说：最美的风景不一定是最热闹的时候，安静独处的时刻反而更有诗意。就像我们现在，有时候一个人静静看月亮，比去人挤人的网红景点更有味道。