现代解析
这首诗用大白话讲，就是在说禅宗修行的真谛。
前两句"涅槃堂里死功夫，风衮葫芦水上浮"用生活化的比喻：在修行的地方下苦功（死功夫），就像风吹着葫芦在水面打转——看似在努力，其实都是表面功夫。葫芦浮在水面，根本沉不下去，暗示这种修行没触及本质。
后两句"恁么点开参学眼，释迦弥勒是他奴"是转折：如果能真正开悟（点开参学眼），就会发现连佛祖（释迦）和未来佛（弥勒）都成了你的"仆人"。这不是狂妄，而是说真正悟道的人，连佛经教条都不再拘泥，达到自由境界。
全诗的精髓在于：修行不在形式，而在明心见性。用现代话来说，就是别只顾着表面仪式感，真正重要的是内心的觉醒。一旦真正开悟，连最权威的教条都可以灵活运用。这种思想打破了宗教的刻板印象，展现了禅宗"直指人心"的特质。
释如净
释如净，字长翁（《中国佛学人名辞典》），俗姓俞，明州苇江（今浙江宁波）人。初自芙蓉山至明州雪窦山谒智鉴禅师，相侍十五年。宁宗嘉定三年（一二一○）受请住建康府清凉寺。迁台州瑞岩寺、临安府净慈寺、庆元府瑞岩寺，再住净慈寺。晚受诏住庆元府天童山景德寺。为青原下十六世，雪窦智鉴禅师法嗣。约卒于理宗宝庆间，行脚四十馀年，卒年六十六。有《天童如净禅师语录》二卷、《天童如净禅师续语录》一卷，收入《续藏经》。