武夷山
邮亭立溪端，上有石鼓字。
回顾溪水中，石鼓安所置。
移舟溯清流，前山郁苍翠。
一曲遽停桡，寻真步幽邃。
洞天阊阖开，殿阁俨神位。
秦汉纪兹山，武夷君所治。
幔亭晏曾孙，遐踪久已秘。
巍巍大王峰，玉女傍立侍。
狮子西东来，昂藏不敢肆。
我本羽衣人，憩迹升真地。
珍重学仙翁，命舟行厨备。
溪山偕侣游，讨论每延迟。
二曲顿清奇，彼美宛临水。
三曲多仙岩，峭峙罕匹类。
倚空架舟函，不腐亦不坠。
小泊三杯石，坐玩逸清思。
石上饮三杯，昔贤同一致。
四曲入云中，繁花方妩媚。
春光耀亭台，灵草渐萌瑞。
崖阴刻字新，往往书故事。
五曲达平林，蔼然千古意。
精舍瞻遗容，丰碑诵遗记。
杏坛相因依，高堂揭仁智。
却令闽越中，居然作洙泗。
雄哉大隐屏，仙掌列其次。
六曲转盼间，仰高发长喟。
七曲著渔家，碧津富投饵。
八曲寂尔过，楼岩无鼓吹。
穷幽造灵峰，玄都矧可暨。
临池数本桃，道士昔手植。
感慨却回舟，烹鲜侑扬觯。
九曲烟霞深，彤庭敞宏庇。
即此非桃源，复何工拟议。
仙客偶谈玄，主人已心醉。
欢言一宿留，醺酣饱熟睡。
晨兴复招邀，具我鸡黍饲。
临行意有馀，醇醪馈盈器。
顺流睇层巅，天游冀愿遂。
扪萝履崎嵚，登陟良不易。
绝顶隐君居，崇台境殊异。
凭虚俯危栏，重峦俱下视。
参差森欲动，恍惚眩眸眦。
灵飙空中来，松竹舞仙帔。
杖藜还高冈，夷犹不忍弃。
何当濯尘缨，永兹飘笠寄。
归休赋长篇，聊为斯游识。
回顾溪水中，石鼓安所置。
移舟溯清流，前山郁苍翠。
一曲遽停桡，寻真步幽邃。
洞天阊阖开，殿阁俨神位。
秦汉纪兹山，武夷君所治。
幔亭晏曾孙，遐踪久已秘。
巍巍大王峰，玉女傍立侍。
狮子西东来，昂藏不敢肆。
我本羽衣人，憩迹升真地。
珍重学仙翁，命舟行厨备。
溪山偕侣游，讨论每延迟。
二曲顿清奇，彼美宛临水。
三曲多仙岩，峭峙罕匹类。
倚空架舟函，不腐亦不坠。
小泊三杯石，坐玩逸清思。
石上饮三杯，昔贤同一致。
四曲入云中，繁花方妩媚。
春光耀亭台，灵草渐萌瑞。
崖阴刻字新，往往书故事。
五曲达平林，蔼然千古意。
精舍瞻遗容，丰碑诵遗记。
杏坛相因依，高堂揭仁智。
却令闽越中，居然作洙泗。
雄哉大隐屏，仙掌列其次。
六曲转盼间，仰高发长喟。
七曲著渔家，碧津富投饵。
八曲寂尔过，楼岩无鼓吹。
穷幽造灵峰，玄都矧可暨。
临池数本桃，道士昔手植。
感慨却回舟，烹鲜侑扬觯。
九曲烟霞深，彤庭敞宏庇。
即此非桃源，复何工拟议。
仙客偶谈玄，主人已心醉。
欢言一宿留，醺酣饱熟睡。
晨兴复招邀，具我鸡黍饲。
临行意有馀，醇醪馈盈器。
顺流睇层巅，天游冀愿遂。
扪萝履崎嵚，登陟良不易。
绝顶隐君居，崇台境殊异。
凭虚俯危栏，重峦俱下视。
参差森欲动，恍惚眩眸眦。
灵飙空中来，松竹舞仙帔。
杖藜还高冈，夷犹不忍弃。
何当濯尘缨，永兹飘笠寄。
归休赋长篇，聊为斯游识。
现代解析
这首诗描绘了作者游览武夷山的所见所感，展现了武夷山的自然美景和人文底蕴。全诗可以分为几个部分：
1. 初入武夷 诗人乘船沿溪而上，看到溪边有刻着"石鼓"二字的邮亭，但溪水中却找不到石鼓的踪影。这暗示武夷山的神秘感，让人充满好奇。随后诗人停船上岸，进入幽深的山中，发现洞天福地般的殿阁，这里供奉着传说中的武夷君（武夷山的神明）。
2. 神话传说 诗中提到武夷山与秦汉时期的神话有关，特别是"幔亭宴曾孙"的传说（传说武夷君曾在此设宴招待世人）。诗人还描绘了大王峰、玉女峰、狮子峰等著名山峰的雄奇姿态，用拟人手法让山峰显得生动有趣。
3. 九曲漫游 诗人详细描写了乘船游览九曲溪的过程： - 二曲清奇秀丽，山水相映 - 三曲有悬棺奇观（"倚空架舟函"指悬棺） - 四曲春花烂漫，崖壁刻满前人题字 - 五曲有朱熹讲学的武夷精舍，让诗人联想到孔子讲学的洙泗 - 六曲至九曲各有特色，或雄奇，或幽静
4. 登高感悟 诗人登顶天游峰，俯瞰群山，感受"会当凌绝顶"的壮阔。松竹在风中摇曳，仿佛仙人起舞。最后表达想要在此隐居的愿望，希望能远离尘世烦扰。
诗歌魅力： - 像旅游攻略一样带读者"云游"武夷，每处景点都写得栩栩如生 - 巧妙融合自然景观与神话传说，让山水更有文化韵味 - 通过"学仙翁""羽衣人"等自称，展现诗人对隐逸生活的向往 - 结尾的隐居愿望，呼应了武夷山作为道教圣地的特质
全诗就像一幅徐徐展开的山水长卷，既有"导游式"的景点介绍，又有"朋友圈式"的即兴感慨，让读者仿佛身临其境。
陈观
（1238—13180）宋元间庆元奉化人，字国秀。宋度宗咸淳十年进士，授临安府新城县尉。入元隐居不仕。府州争迎致，率诸生以请业，观一至即谢去。有《窍蚓集》、《嵩里集》。