联句题王处士画折枝红豆图（壬午）
吴赤乌年寺（嘉定张大受日容），相思子一丛。
叶参双塔外（华亭高不骞查客），花艳八门东。
照影清溪水（寺旧有清溪堂）。（彝尊），题诗白石翁。
瓯香茶灶熟（昆山徐昂发大临），径转曲车通。
结实收新雨（大受），调禽付短童。
经行消昼日（不骞），开谢几春风。
惠子居相近（彝尊），王郎画最工。
偶然濡淡墨（昂发），率尔变轻红。
破萼夭桃似（大受），披图束笋同。
已无枯树在（不骞），长恨旧垆空。
赖有淋漓笔（彝尊），能移造化功。
祗应悬素壁（昂发），吟赏小轩中（大受）。
叶参双塔外（华亭高不骞查客），花艳八门东。
照影清溪水（寺旧有清溪堂）。（彝尊），题诗白石翁。
瓯香茶灶熟（昆山徐昂发大临），径转曲车通。
结实收新雨（大受），调禽付短童。
经行消昼日（不骞），开谢几春风。
惠子居相近（彝尊），王郎画最工。
偶然濡淡墨（昂发），率尔变轻红。
破萼夭桃似（大受），披图束笋同。
已无枯树在（不骞），长恨旧垆空。
赖有淋漓笔（彝尊），能移造化功。
祗应悬素壁（昂发），吟赏小轩中（大受）。
现代解析
这首《联句题王处士画折枝红豆图》是清代几位诗人合作创作的联句诗，主题围绕一幅画着红豆枝的画作展开。全诗通过不同诗人的接力吟咏，将画中红豆的意象与历史、自然、生活情趣巧妙融合，展现出文人雅士的诗画情怀。
全诗可分为三个层次：
1. 红豆的自然之美（前八句）
诗人从三国吴国时期的古寺（赤乌年寺）引入红豆的传说，描写红豆枝叶伸展到双塔之外，花朵在城东艳丽绽放。清溪水的倒影、白石上的题诗，以及煮茶的香气、曲折的小径，共同构成一幅闲适的田园画面。红豆在这里既是自然景物，也承载着历史记忆。
2. 画作的精妙与遗憾（中间八句）
诗中提到画家王处士技艺高超，用淡墨轻描淡写就勾勒出红豆的娇艳，像初开的桃花一样鲜活。但现实中的枯树和旧酒垆已不复存在，暗示时光流逝的惆怅。幸好有这幅画作，用笔墨留住了自然之美，弥补了遗憾。
3. 艺术的永恒价值（最后四句）
诗人认为这幅画值得悬挂在素净的墙壁上，在小轩中细细品赏。通过画作，红豆的生命力和自然之美得以永恒，艺术超越了时间的限制。
诗歌的魅力在于：
- 联句的趣味性：多位诗人轮流创作，既保持主题连贯，又各具风格，像一场文人雅集的语言游戏。
- 红豆的象征意义：红豆常代表相思，但诗中更侧重其自然美和艺术再现，弱化了哀愁，强调生活雅趣。
- 虚实结合的手法：画中红豆与现实景物交织，既赞美画技，又引发对逝去事物的感慨，最后回归艺术的价值——让瞬间成为永恒。
普通读者可以这样理解：
这首诗就像一群朋友围着一幅画即兴题诗，从红豆说到历史风景，再感叹"画得真像，可惜真的东西已经不在了"，最后一致认为"这画太棒了，得挂起来天天欣赏"。它展现了古人如何通过诗歌和绘画，把普通的花草变成承载情感与记忆的艺术品。
朱彝尊
朱彝尊(1629～1709)，清代诗人、词人、学者、藏书家。字锡鬯，号竹垞，又号驱芳，晚号小长芦钓鱼师，又号金风亭长。汉族，秀水（今浙江嘉兴市）人。康熙十八年（1679）举博学鸿词科，除检讨。二十二年（1683）入直南书房。曾参加纂修《明史》。博通经史，诗与王士祯称南北两大宗。作词风格清丽，为浙西词派的创始者，与陈维崧并称朱陈。精于金石文史，购藏古籍图书不遗余力，为清初著名藏书家之一。