次韵子瞻和渊明饮酒二十首 其二十
诸妄不可赖，所赖惟一真。
内欲求性命，油然反清淳。
外将应物化，致一常日新。
商于四父老，携手初逃秦。
翻然感汉德，投足复践尘。
出处盖有道，岂为诸吕勤。
嗟我千岁后，澹然与之亲。
还将山林姿，俯首要路津。
囊中旧时物，布衣白纶巾。
功成不归去，愧此同心人。
内欲求性命，油然反清淳。
外将应物化，致一常日新。
商于四父老，携手初逃秦。
翻然感汉德，投足复践尘。
出处盖有道，岂为诸吕勤。
嗟我千岁后，澹然与之亲。
还将山林姿，俯首要路津。
囊中旧时物，布衣白纶巾。
功成不归去，愧此同心人。
现代解析
这首诗讲的是一个人如何在复杂世界中保持内心的纯粹，以及如何在功成名就后不忘初心。
诗人首先说：世上很多东西都靠不住，唯一能依靠的是内心的真诚。想寻求生命的真谛，就要回归纯净自然的状态；面对外界变化，要保持专注，每天都有新进步。
接着用了个历史典故：商山四皓（四位隐士）原本为躲避乱世隐居，后来被汉朝的仁德感动而出山。但他们出山是为了天下百姓，不是为了讨好权贵（诸吕）。诗人说自己虽生在千年之后，却和这些古人精神相通。
诗人进一步自述：虽然现在身居高位（要路津），但依然保持着山林隐士的本色，随身带着旧物（布衣白纶巾）。最后感叹：如果功成名就后不回归本心，就对不起那些志同道合的人。
全诗核心是"初心"二字：
1. 强调内在真诚比外在成就更重要
2. 用历史故事说明真正的贤者既能为国效力，又能保持操守
3. 通过对自己现状的描写，展现"身在庙堂，心在江湖"的人生态度
4. 结尾的"愧"字，其实是自我警示：不要被功名腐蚀了本真
这种既积极入世又超然物外的生活智慧，对现代人处理职场与初心、成就与操守的关系，依然很有启发。
苏辙
苏辙（1039—1112年），字子由，汉族，眉州眉山（今属四川）人。嘉祐二年（1057）与其兄苏轼同登进士科。神宗朝，为制置三司条例司属官。因反对王安石变法，出为河南推官。哲宗时，召为秘书省校书郎。元祐元年为右司谏，历官御史中丞、尚书右丞、门下侍郎因事忤哲宗及元丰诸臣，出知汝州，贬筠州、再谪雷州安置，移循州。徽宗立，徙永州、岳州复太中大夫，又降居许州，致仕。自号颍滨遗老。卒，谥文定。唐宋八大家之一，与父洵、兄轼齐名，合称三苏。