辨仙行(癸未)

噫嚱,癯仙之癯毋乃贫,长卿所赋亦失真。
我梦游仙辨厥因,斋庄精白听我云。
仙者乃非松乔伦,亦无英魄与烈魂。
彼但堕落鬼与神,太一主宰先壹㚃。
帝一非五邪说泯,唐尧姬旦诚仙人。
厥光下界呼星辰,不然诗书所说陈。
谁在帝左福下民,五行阴骘谁平均。
享用大乐须韶钧,蓬蓬槱燎高荐禋。
号曰宗祖冠以神,其次官贵貌必文。
周任史佚来斌斌,配食漆吏与楚臣。
六萟但许庄骚邻,芳香恻悱怀义仁。
荒唐心苦余所亲,我才难馈仙官贫。
侧闻肓左位颇尊,姬孔而降三不湮。
大篆古文上帝珍,帝命勒之天上珉。
椎拓万本赐解人,鲁史书秋复书春。
二百四十一瞬陈,九皇五伯升且沦。
大桡以来未浃旬,为儒为仙无滓尘。
万古只似人间寅,使汝形气长和淳。
一双仙犬无狉獉,人间儒派方狺狺。
饥龙悴凤气不伸,凤兮欲降上帝瞋。
锄商所获为谪麟,慎旃莫往罹采薪(公羊家言获麟薪采之也)。

现代解析

这首诗以奇幻的游仙梦境为框架,表达了作者对传统仙道观念的颠覆和对儒家圣贤的推崇。全诗可分为三个层次:

1. 破旧立新(开头到"芳香恻悱怀义仁")
- 开篇就否定传统仙人形象(赤松子、王子乔等),认为鬼神之说都是虚妄
- 提出新标准:真正的仙人其实是尧帝、周公这样的圣贤,他们造福百姓的功德可比星辰
- 用祭祀场景比喻,说儒家先贤(如周任、史佚)配享香火,庄子和屈原因其文采也可位列仙班

2. 天界见闻("荒唐心苦余所亲"到"为儒为仙无滓尘")
- 描绘天界图书馆的奇景:用大篆古文刻在玉碑上的典籍
- 上帝将《春秋》等儒家经典视为珍宝,命人拓印传播
- 历史长河中的圣贤(九皇五帝)在仙界得到永生

3. 人间对比(最后八句)
- 用"仙犬温顺"反衬人间儒学派别的争吵不休
- 以"龙凤憔悴"暗喻真正的贤士在人间不得志
- 结尾用"获麟"典故警告:在乱世显露才华可能招祸,就像孔子遇见的麒麟被樵夫所伤

全诗妙在:
1. 把仙界写成儒家典籍图书馆,玉碑拓印就像知识传播
2. 用"仙犬温顺"对比"学派争吵",幽默中见深刻
3. "饥龙悴凤"四字就画出怀才不遇者的窘迫
4. 最后用麒麟典故,把个人遭遇升华成时代悲剧

本质上是用神话外壳包装的文人牢骚,既吐槽现实学术圈的浮躁,又表白自己宁可隐居也不愿同流合污的态度。想象奇诡却接地气,神仙世界其实就是作者理想中的学术净土。

龚自珍

龚自珍(1792年8月22日~1841年9月26日)清代思想家、文学家及改良主义的先驱者。27岁中举人,38岁中进士。曾任内阁中书、宗人府主事和礼部主事等官职。主张革除弊政,抵制外国侵略,曾全力支持林则徐禁除鸦片。48岁辞官南归,次年暴卒于江苏丹阳云阳书院。他的诗文主张“更法”、“改图”,揭露清统治者的腐朽,洋溢着爱国热情,被柳亚子誉为“三百年来第一流”。著有《定庵文集》,留存文章300余篇,诗词近800首,今人辑为《龚自珍全集》。著名诗作《己亥杂诗》共315首。

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