云游歌
云游难，云游难，
万里水烟四海宽。说着这般滋味苦，
教人怎不鼻头酸。初别家山辞骨肉，
腰下有钱三百足。思量寻师访道难，
今夜不知何处宿。不觉行行三两程，
人言此地是漳城。身上衣裳典卖尽，
路上何曾见一人。初到孤村宿孤馆，
鸟啼花落千林晚。晚朝早膳又起行，
只有随身一柄伞。渐渐来来兴化军，
风雨萧萧欲送春。惟一空自赤毵瑉，
囊中尚有三两文。行得艰辛脚无力，
满身瘙痒都生虱。茫然到此赤条条，
思欲归乡归未得。争奈旬余守肚饥，
埋名隐姓有谁知。来到罗源兴福寺，
遂乃捐身作仆儿。初作仆时未半月，
复与僧主时作别。火云飞上支提峰，
路上石头如火热。炎炎畏日正烧空，
不堪赤脚走途中。一块肉山流出水，
岂曾有扇可摇风。且喜过徐三伏暑，
踪迹于今复剑浦。真个彻骨彻髓贫，
荒郊一夜梧桐雨。黄昏四顾泪珠流，
无笠无蓑愁不愁。偎傍茆檐待天晓，
村翁不许住檐头。闻说建宁人好善，
特来此地求衣饭。耳边但闻惭愧声，
阿谁可具慈悲眼。忆着从前富贵时，
低头看鼻皱双眉。家家门首空舒手，
那有一人怜乞儿。福建出来到龙虎，
上清宫中谒宫主。未相识前求挂搭，
知堂嫌我身繿缕。恰似先来到武夷，
黄冠道士叱骂时。些儿馊饭冷熟水，
道我孤寒玷辱伊。江之东西湖南北，
浙之左右接西蜀。广闽淮海数万里，
千山万水空碌碌。云游不觉已多年。
道友笑我何风颠。旧游经复再去来。
大事忽忽莫怨天。我生果有神仙分，
前程有人可师问。于今历练已颟顸，
胸中不着一点闷。记得兵火起淮西，
凄凉数里皆横尸。幸而天与残生活，
受此饥渴不堪悲。记得武林天大雪，
衣衫破碎风刮骨。何况身中精气全，
犹自冻得皮迸血。又思古庙风雨时，
香炉无火纸钱飞。神号鬼哭天惨惨，
露冷云寒猿夜啼。又思草里卧严霜，
月照苍苔落叶黄。未得些儿真受用，
如何禁得不凄凉。偶然一日天开眼，
陈泥丸公知我懒。癸丑中秋野外晴，
独坐松阴说长短。元来家里有真金，
前日辛勤枉用心。即得长生留命诀，
结茆静坐白云深。炼就金丹亦容易，
或在山中或在市。等闲作此云游歌，
恐人不识云游意。
万里水烟四海宽。说着这般滋味苦，
教人怎不鼻头酸。初别家山辞骨肉，
腰下有钱三百足。思量寻师访道难，
今夜不知何处宿。不觉行行三两程，
人言此地是漳城。身上衣裳典卖尽，
路上何曾见一人。初到孤村宿孤馆，
鸟啼花落千林晚。晚朝早膳又起行，
只有随身一柄伞。渐渐来来兴化军，
风雨萧萧欲送春。惟一空自赤毵瑉，
囊中尚有三两文。行得艰辛脚无力，
满身瘙痒都生虱。茫然到此赤条条，
思欲归乡归未得。争奈旬余守肚饥，
埋名隐姓有谁知。来到罗源兴福寺，
遂乃捐身作仆儿。初作仆时未半月，
复与僧主时作别。火云飞上支提峰，
路上石头如火热。炎炎畏日正烧空，
不堪赤脚走途中。一块肉山流出水，
岂曾有扇可摇风。且喜过徐三伏暑，
踪迹于今复剑浦。真个彻骨彻髓贫，
荒郊一夜梧桐雨。黄昏四顾泪珠流，
无笠无蓑愁不愁。偎傍茆檐待天晓，
村翁不许住檐头。闻说建宁人好善，
特来此地求衣饭。耳边但闻惭愧声，
阿谁可具慈悲眼。忆着从前富贵时，
低头看鼻皱双眉。家家门首空舒手，
那有一人怜乞儿。福建出来到龙虎，
上清宫中谒宫主。未相识前求挂搭，
知堂嫌我身繿缕。恰似先来到武夷，
黄冠道士叱骂时。些儿馊饭冷熟水，
道我孤寒玷辱伊。江之东西湖南北，
浙之左右接西蜀。广闽淮海数万里，
千山万水空碌碌。云游不觉已多年。
道友笑我何风颠。旧游经复再去来。
大事忽忽莫怨天。我生果有神仙分，
前程有人可师问。于今历练已颟顸，
胸中不着一点闷。记得兵火起淮西，
凄凉数里皆横尸。幸而天与残生活，
受此饥渴不堪悲。记得武林天大雪，
衣衫破碎风刮骨。何况身中精气全，
犹自冻得皮迸血。又思古庙风雨时，
香炉无火纸钱飞。神号鬼哭天惨惨，
露冷云寒猿夜啼。又思草里卧严霜，
月照苍苔落叶黄。未得些儿真受用，
如何禁得不凄凉。偶然一日天开眼，
陈泥丸公知我懒。癸丑中秋野外晴，
独坐松阴说长短。元来家里有真金，
前日辛勤枉用心。即得长生留命诀，
结茆静坐白云深。炼就金丹亦容易，
或在山中或在市。等闲作此云游歌，
恐人不识云游意。
现代解析
这首《云游歌》是一个古代修行者的自述诗，用大白话讲就是一个穷道士的流浪日记。全诗像讲故事一样，把云游修行的苦与悟写得特别真实。
第一部分：出门流浪的惨
开头就说"云游难"，直接点题。诗人离开家时腰里就揣着300文钱（相当于现在几百块钱），结果衣服都当光了，路上连个说话的人都没有。睡过荒村破庙，被蚊子虱子咬得满身包，最惨的时候像乞丐一样在别人屋檐下躲雨，还被赶走。这段写得特别有画面感，比如"一块肉山流出水"是说自己热得浑身流汗，"冻得皮迸血"讲冬天衣衫破烂的狼狈样。
第二部分：看透世态炎凉
他试过去道观挂单（借宿），道士嫌他穿得破；想讨口饭吃，人人躲着他。最讽刺的是回忆"从前富贵时"人人巴结，现在穷了连馊饭都要看脸色。这里揭露了人情冷暖——有钱时门庭若市，落魄时连狗都嫌。
第三部分：绝处逢生的顿悟
转折点在"偶然一日天开眼"，遇到高人指点他："你家里有真金"（意思是人人本自具足，不必外求）。就像突然想通了：折腾半辈子到处找秘籍，原来真理就在自己心里。最后他明白修行不在深山或闹市，炼金丹（比喻修心）其实很简单，安安静静坐着就能悟道。
诗的精髓在于：
1. 真实感：不像其他修仙诗吹得玄乎，这首诗把修行者的狼狈相全摊开了，像"满身虱子""讨饭被拒"这种细节特别接地气。
2. 现代启示：像极了当代人到处找人生答案的样子——拼命赚钱、求神拜佛、读成功学，最后发现快乐就在简单生活里。
3. 修行真相：戳破"云游=浪漫"的幻想，告诉你真正的成长不是游山玩水，而是在苦难中看清自己。
这种诗好就好在不说教，用一个流浪汉的亲身经历告诉你：别瞎折腾，静下来才能找到自己。就像现在人总想着"诗和远方"，其实可能只是换个地方迷茫而已。
白玉蟾
白玉蟾（1134～1229），南宋时人，祖籍福建闽清，生于海南琼州，内丹理论家。南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。生卒年待考，原名葛长庚，本姓葛，名长庚。字如晦，号琼琯，自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，著作甚丰。自幼从陈楠学丹法，嘉定五年（1212）八月秋，再遇陈楠于罗浮山，得授金丹火候诀并五雷大法。