上钱昭文（代李少潜）
拄天有佳木，青跨云沉沉。
不知几何高，四海分清阴。
悠然响虚籁，万象寂若瘖。
寒则为阳和，盎盎春昼深。
穆若吹清泠，六月消烦衿。
烈风益遒劲，厚地盘崎嵚。
浓翠出云雨，大旱徯作霖。
巍巍架明堂，枝干端可寻。
上有孤凤凰，下有众羽禽。
和乐声成文，戛击韶濩音。
大雅得指归，一洗郑卫淫。
向来艰难际，凡才空满林。
天风一披拂，寸碧开遥岑。
遂使化弦改，人命蚁出燖。
大哉德曰生，抑见天地心。
悠悠江海人，蜀道扪井参。
怀土如仲宣，破囊无一簪。
回首白玉霄，欲往勇不禁。
区区竟何有，有句如惜金。
金亦不足惜，铸作颂与箴。
不知几何高，四海分清阴。
悠然响虚籁，万象寂若瘖。
寒则为阳和，盎盎春昼深。
穆若吹清泠，六月消烦衿。
烈风益遒劲，厚地盘崎嵚。
浓翠出云雨，大旱徯作霖。
巍巍架明堂，枝干端可寻。
上有孤凤凰，下有众羽禽。
和乐声成文，戛击韶濩音。
大雅得指归，一洗郑卫淫。
向来艰难际，凡才空满林。
天风一披拂，寸碧开遥岑。
遂使化弦改，人命蚁出燖。
大哉德曰生，抑见天地心。
悠悠江海人，蜀道扪井参。
怀土如仲宣，破囊无一簪。
回首白玉霄，欲往勇不禁。
区区竟何有，有句如惜金。
金亦不足惜，铸作颂与箴。
现代解析
这首诗描绘了一棵参天大树，借树喻人，表达了对高尚品格和生命力量的赞美。全诗可以分成几个部分来理解：
1. 大树形象（前12句）
诗人用夸张手法描写一棵通天大树：它高耸入云，树荫能覆盖四海；安静时能让万物沉寂，寒冷时能带来温暖（像春日的阳光），炎热时又能送来清凉（像六月的凉风）。这棵树在狂风中更显挺拔，根系牢牢抓住崎岖的山岩，浓密的树冠能化作及时雨解救旱情。这里的大树象征着坚韧不拔、造福众生的伟大人格。
2. 百鸟朝凤（中间8句）
树上栖息着凤凰和其他鸟类，它们和谐鸣叫，奏出像古代《韶》《濩》那样的高雅音乐，洗涤了庸俗的曲调。这里用凤凰比喻品德高尚的领导者，用百鸟和鸣比喻理想的社会氛围。在艰难时期，普通树木（比喻平庸之人）布满山林，但天风吹过时，只有这棵大树（杰出者）能拨云见日，改变世道。
3. 生命礼赞（接下来6句）
诗人赞叹"生生之德"是天地最根本的意志，就像这棵大树展现的生命力。同时暗含深意：看似弱小的生命（如蚂蚁）也能在绝境中焕发生机，体现天地对生命的仁慈。
4. 个人抒怀（最后8句）
诗人自比漂泊江湖的游子（"江海人"），像三国时的王粲（仲宣）一样怀乡却身无分文。他遥望那棵通天大树所在的白玉般云霄，虽心生向往却难以抵达，只能通过诗句（像珍惜金子般珍惜文字）来铸造成赞颂与规劝的文章。这里透露出对理想境界的向往与现实中力不能及的惆怅。
全诗最动人的是三个层次的升华：
- 从具象的树到抽象的精神品格
- 从自然现象到社会理想
- 从对外物的赞美到自我心灵的映照
诗人用大树作为核心意象，把个人感悟、社会理想和自然哲学融为一体，既气势磅礴又充满人文关怀。特别是"大旱作霖""人命蚁出燖"等描写，体现了对民生疾苦的深切关注，使这首颂诗超越了单纯说教，具有温暖的人性光辉。
释居简
释居简（一一六四～一二四六），字敬叟，号北涧，潼川（今四川三台）人。俗姓龙（《补续高僧传》卷二四作王）。依邑之广福院圆澄得度，参别峰涂毒于径山，谒育王佛照德光，走江西访诸祖遗迹。历住台之般若报恩。后居杭之飞来峰北涧十年。起应霅之铁佛、西余，常之显庆、碧云，苏之慧日，湖之道场，诏迁净慈，晚居天台。理宗淳祐六年卒，年八十三，僧腊六十二。