别孙使君教授临江
使君起自飞龙初，执政大臣有荐书。
翻然欲复贞观时，拔茅汇进登唐虞。
祇为尚书期不赴，遂令十载留公车。
一朝赋就雄三辅，分符千里拜黄图。
黄图三辅名天下，文学吏治倾西都。
岂知世事非古昔，不爱鸣瑟爱筝竽。
黄金殊锡人所羡，素丝直节谁能渝。
解绶萧然别畿甸，怜才复尔寄江湖。
畿甸江湖浑不异，民风士习元相须。
君不见汉家制礼叔孙生，鲁国两生空踌蹰。
又不见六国纷纷争帝秦，仲连谔谔秦兵趋。
世道污隆有如此，谁云禄薄官为儒。
翻然欲复贞观时，拔茅汇进登唐虞。
祇为尚书期不赴，遂令十载留公车。
一朝赋就雄三辅，分符千里拜黄图。
黄图三辅名天下，文学吏治倾西都。
岂知世事非古昔，不爱鸣瑟爱筝竽。
黄金殊锡人所羡，素丝直节谁能渝。
解绶萧然别畿甸，怜才复尔寄江湖。
畿甸江湖浑不异，民风士习元相须。
君不见汉家制礼叔孙生，鲁国两生空踌蹰。
又不见六国纷纷争帝秦，仲连谔谔秦兵趋。
世道污隆有如此，谁云禄薄官为儒。
现代解析
这首诗讲的是一个叫孙使君的官员，他原本有远大抱负想复兴盛世，但因为坚持原则不肯迎合权贵，结果十年都没得到重用。后来他虽然靠真才实学当上了地方官，政绩文采都很出色，但终究因为不愿同流合污而辞官归隐。
诗中用了很多对比手法： 1. 用"鸣瑟"（高雅乐器）和"筝竽"（通俗乐器）比喻清高品格和世俗趣味，说现在的人都不懂欣赏高洁之士。 2. 提到两个历史典故：一个是汉朝叔孙通制定礼仪时，两个鲁国儒生不肯妥协；另一个是战国时鲁仲连坚决反对尊秦为帝。这都是为了说明孙使君像这些古人一样坚守原则。
核心思想是说：在这个世风日下的时代，真正的贤士往往得不到重用。但即便如此，像孙使君这样的人依然保持清白节操，就像黄金和素丝（白丝）一样，黄金人人羡慕但容易沾染污秽，而素丝虽然朴素却能始终保持洁白。
最后几句点明：世道好坏本就如此，谁说做官俸禄少就当不了真正的儒者呢？这其实是对孙使君坚守操守的高度赞扬，暗示真正的儒者精神不在于官职大小，而在于品格高低。