现代解析
这首诗描绘了一幅深山古寺的清幽画面，传递出超脱尘世、心灵净化的禅意。
前两句"松盖筠幢护石门，净居尘境此间分"用生动的比喻描写环境：松树像伞盖一样遮蔽着石门，翠竹像经幡一样环绕着寺庙。这里用"松盖筠幢"的意象暗示寺庙被自然守护，而"净居尘境此间分"则点明此处是清净与尘世的分界，暗示走进这里就能远离喧嚣。
后两句"不须更觅南行路，已向高峰见德云"表达顿悟的喜悦。诗人说不需要再去远方寻找真理（"南行路"暗指修行之路），因为在这高山之巅已经看到了象征佛法的祥云（"德云"）。这里的"高峰"既是实指山势，也暗指精神境界的高度。
全诗通过"松竹石门"的实景描写，自然过渡到"见德云"的精神感悟，展现了从尘世到净土的升华过程。诗人用登山的过程比喻修行，告诉读者：真正的觉悟不在远方，而在当下的清净心中。这种将自然景观与心灵境界完美结合的手法，正是这首诗的魅力所在。
李弥逊
李弥逊（1085～1153）字似之，号筠西翁、筠溪居士、普现居士等，吴县（今江苏苏州）人。大观三年（1109）进士。高宗朝，试中书舍人，再试户部侍郎，以反对议和忤秦桧，乞归田。晚年隐连江（今属福建）西山。所作词多抒写乱世时的感慨，风格豪放，有《筠溪乐府》，存词80余首。