洞庭湖登君山醉歌用杜公寄韩谏议注一首韵
潘子六月游岳阳，欲觅君山老木床。
三生注定一宿觉，假寐悯斯萝蔓荒。
君山返照入我镜，腾踔白猿飞剑霜。
溺泥老象叱不起，欲以铁钩钩凤凰。
云中之人坐衡岳，吹竹发声满潇湘。
安得玉子白玉浆，灌而注之元膺旁。
蓬头狡狯戏幽阙，赤松愿弃孺子良。
老龙下天摇尾乞，孙公见之神内伤。
与以刀圭六七服，中有君山仙酒香。
化尽老辣姜桂性，独食太和主寿昌。
酒香路滑石凿凿，潘子坐守三鼓堂。
三生注定一宿觉，假寐悯斯萝蔓荒。
君山返照入我镜，腾踔白猿飞剑霜。
溺泥老象叱不起，欲以铁钩钩凤凰。
云中之人坐衡岳，吹竹发声满潇湘。
安得玉子白玉浆，灌而注之元膺旁。
蓬头狡狯戏幽阙，赤松愿弃孺子良。
老龙下天摇尾乞，孙公见之神内伤。
与以刀圭六七服，中有君山仙酒香。
化尽老辣姜桂性，独食太和主寿昌。
酒香路滑石凿凿，潘子坐守三鼓堂。
现代解析
这首诗写的是作者六月游洞庭湖君山时的奇幻体验，充满浪漫的想象和道家仙气。全诗可分为三个部分：
第一部分（前四句）写实景：作者六月来岳阳寻找君山古木做的床（暗指修道之地），感叹人生如梦，看到荒芜的藤蔓心生怜悯。这里"三生注定"用佛教轮回概念，暗示此行是命中注定的修行。
中间部分（5-14句）进入幻境：夕阳倒映在湖面如镜，突然出现白猿舞剑、泥中老象、铁钩凤凰等神奇意象。接着描写云端仙人（暗指修道者）在衡山吹笛，笛声传遍潇湘。作者幻想得到仙酒玉浆，提到赤松子（道教仙人）宁愿放弃世俗幸福也要修道。老龙下凡摇尾乞怜的细节特别生动，孙公（可能指孙思邈）见了都心疼，赠予仙药。
结尾部分（后四句）回归现实：仙药含有君山酒香，能化解人性中的辛辣（暗指浮躁），使人长寿。最后写酒香中湿滑的山路和凿凿山石，作者在"三鼓堂"（道教场所）静坐至深夜，完成了一场从现实到仙境再回归的精神之旅。
全诗妙在将洞庭湖实景与道教修仙幻想完美融合，白猿舞剑、老龙乞怜等画面感极强，最后回归道观夜坐的结尾又给人余韵悠长之感。通过这次神游，表达了作者对超脱世俗、追求精神自由的向往。