现代解析
这首诗描绘了一幅充满神话色彩的山居画卷，用浅白的语言可以这样理解：
前两句"黄帝衣裳作海云，浮丘几席落花纷"像在拍电影镜头——黄帝的仙袍化作翻腾的云海，神仙浮丘公的坐席边洒满缤纷落花。这里用两个神话人物（黄帝掌管中央天庭，浮丘公是黄山仙人）带出黄山始信峰的神奇景象，把云雾比作神仙衣裳，把山间落花比作仙人居所的装饰。
后两句"遗书续取先司马，便与山灵建大勋"转到现实层面：汪文冶继承先祖（司马是古代官职，这里指其先辈）的遗志整理书籍，这种行为就像为山神立了大功。诗人巧妙地把文人整理典籍的日常，升华成与天地精灵对话的壮举。
全诗精髓在于将"读书"这件平凡事写出神话感——在诗人眼里，藏书读书不是枯燥的书斋生活，而是像黄帝浮丘那样与自然共鸣的仙家事业。最妙的是最后把"整理书籍"和"山神立功"挂钩，让人突然意识到：原来文化传承本身就是一种撼动天地的力量。
屈大均
屈大均（1630—1696）明末清初著名学者、诗人，与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”，有“广东徐霞客”的美称。字翁山、介子，号莱圃，汉族，广东番禺人。曾与魏耕等进行反清活动。后为僧，中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风，著作多毁于雍正、乾隆两朝，后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》，合称“屈沱五书”。