上邵宝文（必）
出处身之道，穷通命所关。
孔犹闻宋逐，轲亦退梁还。
兹道方中否，流风有后艰。
客来方病宪，人戚不堪颜。
士有高山仰，身尝逸⑴驾攀。
径心思古到，独手欲今扳。
憔悴穷年学，乖疏五两纶。
鱼盐闻古隐，畎亩识今闲。
蹈海时何谓，无田力亦孱。
清醒甘泽畔，富贵奈墦间。
进壮羝羊触，行屯乘马班。
食贫欣道在，愠见笑儿顽。
时已输雌雉，心犹耻瘠环。
偶逢邦有道，喜眷（明本作恋）涕无潸。
观水求窥海，知天愿⑵适山。
虽归滕国圣，尚贱许行蛮。
进效无横草，希仁等弃官。
圣门犹进惑，惠政况先鳏。
自道非能赋，几希不敢（原校：一本作取）删。
误知何（原校：一本作奚）以报，忠信赤心殷。
孔犹闻宋逐，轲亦退梁还。
兹道方中否，流风有后艰。
客来方病宪，人戚不堪颜。
士有高山仰，身尝逸⑴驾攀。
径心思古到，独手欲今扳。
憔悴穷年学，乖疏五两纶。
鱼盐闻古隐，畎亩识今闲。
蹈海时何谓，无田力亦孱。
清醒甘泽畔，富贵奈墦间。
进壮羝羊触，行屯乘马班。
食贫欣道在，愠见笑儿顽。
时已输雌雉，心犹耻瘠环。
偶逢邦有道，喜眷（明本作恋）涕无潸。
观水求窥海，知天愿⑵适山。
虽归滕国圣，尚贱许行蛮。
进效无横草，希仁等弃官。
圣门犹进惑，惠政况先鳏。
自道非能赋，几希不敢（原校：一本作取）删。
误知何（原校：一本作奚）以报，忠信赤心殷。
现代解析
这首诗是宋代诗人王令的作品，表达了一个知识分子在乱世中坚守道德、甘于清贫的复杂心境。我们可以从以下几个角度来理解：
1. 人生困境的思考
诗人开篇就提出人生出路与命运的关系，用孔子被宋国驱逐、孟子离开梁国的典故，暗示正直的人在乱世中往往遭遇挫折。他感叹道德准则正在崩塌（"兹道方中否"），社会风气越来越差，自己虽然病弱贫穷（"客来方病宪"），但仍保持着知识分子的清高姿态。
2. 安贫乐道的选择
诗中多次提到甘于清贫的生活态度：住在乡下种田（"畎亩识今闲"），像古代隐士一样过着简朴生活（"鱼盐闻古隐"）。即使穷困潦倒（"憔悴穷年学"），也坚持读书人的操守，宁可像屈原在江边清醒受苦（"清醒甘泽畔"），也不愿去追逐富贵。
3. 对理想社会的向往
后半段流露出对清明政治的期待：如果遇到政治清明的时代（"偶逢邦有道"），会感动得流泪。诗人用"观水求窥海，知天愿适山"的比喻，表达追求更高境界的愿望，虽然自己像孟子一样维护儒家正道，但现实中却像许行那样被当作蛮夷轻视。
4. 矛盾与坚守
全诗充满矛盾心情：既感到无力改变现状（"无田力亦孱"），又坚持道德理想；既承认现实困境（"进效无横草"），又相信仁政终会实现。最后以"忠信赤心殷"作结，表明一颗赤诚之心始终未变。
这首诗的魅力在于真实展现了一个传统文人在逆境中的精神世界：不回避生活的艰难，不掩饰内心的痛苦，但始终保持着对道德价值的坚守。诗人用平实的语言、贴切的典故，让读者感受到那种"明知不可为而为之"的文人风骨。
王令
王令（1032～1059）北宋诗人。初字钟美，后改字逢原。原籍元城（今河北大名）。 5岁丧父母，随其叔祖王乙居广陵（今江苏扬州）。长大后在天长、高邮等地以教学为生，有治国安民之志。王安石对其文章和为人皆甚推重。有《广陵先生文章》、《十七史蒙求》。