现代解析
这首诗是作者对王安抚的应和之作，表达了一种超脱世俗、追慕古人的清高志趣。
前两句"玄思上窥姚姒，后尘肯逐梁齐"意思是：我的思想可以追溯到上古圣王尧舜（姚姒）的时代，怎么愿意追随南朝梁齐那些浮华的风气呢？这里用"上窥"和"肯逐"形成鲜明对比，突显了作者不随波逐流的品格。
后两句"谁言今世第一，我自古人与稽"更直白：谁说要在当今争第一？我只愿与古代贤人精神往来。"稽"是考察、学习的意思，这里表达了作者宁愿与古人神交，也不屑于在当世争名逐利的态度。
全诗最打动人的是那种不慕虚荣、崇尚古道的文人风骨。作者用简单的六言句式，却传递出深刻的人生选择：与其在浮躁的现实中争名逐利，不如在精神世界与古人对话。这种超然物外的情怀，正是中国传统文人所推崇的高洁品格。
项安世
项安世（1129--1208），孝宗淳熙二年（1175年）进士，光宗绍熙四年（1193年）任秘书省（管理皇家典籍）正字，隔年为校书郎兼实录院检讨官。宁宗庆元元年出通判池州，开禧二年（1206年）起知鄂州，迁户部员外郎、湖广总领。及后以太府卿终其官职。庆元年间因谪居江陵，足不出户，专事研究，于《左传》、《周易》诸经皆有见解，项安世自谓其学得自程颐《易传》，纪晓岚评价：“安世之经学深矣，何可轻诋也。”嘉定元年（1208年）卒。有《周易玩辞》十六卷、《项氏家说》、《平庵悔稿》等。其生平可见于《馆阁续录》、《宋史》。