现代解析
这首诗描绘了一位隐士在山水间的悠然自得，以及他内心深处的孤傲与风流。
前两句"澧云湘水思悠悠，捐佩空歌总是愁"写的是隐士在澧水湘江畔的云水之间，思绪飘远。他解下玉佩（象征仕途功名）独自歌唱，却总带着几分忧愁。这里的愁不是真的悲伤，而是一种超脱世俗后的淡淡怅惘。
后两句"自负山林幽隐性，不教人见也风流"是诗眼所在。这位隐士以隐居山林为傲，认为即便不被人看见，自己的风采依然出众。"风流"在这里不是指男女之情，而是指超凡脱俗的气度。诗人用"不教人见"四个字，巧妙地道出了真正的高人不需要外界认可，自在山林中就能活出精彩。
整首诗的精妙之处在于，它用简单的语言展现了隐士生活的双重魅力：既有云水相伴的闲适，又有不随波逐流的傲骨。诗人告诉我们，真正的风流不在于被多少人仰慕，而在于能否活出内心的洒脱。这种超然物外的人生态度，正是这首诗最打动人心的地方。
王恭
王恭（1343-？），字安仲，长乐沙堤人。家贫，少游江湖间，中年隐居七岩山，为樵夫20多年，自号“皆山樵者”。善诗文，与高木秉、陈亮等诸文士唱和，名重一时。诗人王 曾为他作《皆山樵者传》。明永乐二年（1404年），年届六十岁的王恭以儒士荐为翰林待诏，敕修《永乐大典》。永乐五年，《永乐大典》修成，王恭试诗高第，授翰林典籍。不久，辞官返里。王恭作诗，才思敏捷，下笔千言立就，诗风多凄婉，隐喻颇深。为闽中十才子之一，著有《白云樵集》四卷，《草泽狂歌》五卷及《风台清啸》等。