进南郊庆成诗（并表）
于赫龙飞后，中区八月秋。
合严天地祀，远继祖宗休。
熙事将兴举，彝章预讲诹。
纷然曲台议，断自太任谋。
宗伯方承命，元龟遂告猷。
三钱封内帑，五瑞辑诸侯。
路寝前斋玉，清宫复射牛。
长迎南至日，圆即自然丘。
扈跸三千剑，干霄十二楼。
钩陈严御座，太一奉宸游。
好雨虚闻毕，生阳不待邹。
浮云依斗散，华月亘天流。
霄被黄裀却，霜空曲盖收。
堪舆同顾飨，河岳尽怀柔。
麾日初鸣仗，旂风不满旒。
回銮龙入驭，传诏鹤为邮。
崇庆天虽老，华胥圣不忧。
衣冠千玉简，宇宙一金瓯。
可但丰年屡，当知世德求。
惭无班马手，作颂配商周。
合严天地祀，远继祖宗休。
熙事将兴举，彝章预讲诹。
纷然曲台议，断自太任谋。
宗伯方承命，元龟遂告猷。
三钱封内帑，五瑞辑诸侯。
路寝前斋玉，清宫复射牛。
长迎南至日，圆即自然丘。
扈跸三千剑，干霄十二楼。
钩陈严御座，太一奉宸游。
好雨虚闻毕，生阳不待邹。
浮云依斗散，华月亘天流。
霄被黄裀却，霜空曲盖收。
堪舆同顾飨，河岳尽怀柔。
麾日初鸣仗，旂风不满旒。
回銮龙入驭，传诏鹤为邮。
崇庆天虽老，华胥圣不忧。
衣冠千玉简，宇宙一金瓯。
可但丰年屡，当知世德求。
惭无班马手，作颂配商周。
现代解析
这首《进南郊庆成诗》是宋代皇帝在南郊祭天典礼后创作的颂诗，用华丽的语言记录了这场国家最高规格的祭祀活动。我们可以从三个层面来理解：
一、祭祀场景的视觉盛宴
诗人用电影镜头般的语言，带我们穿越回北宋的祭祀现场：八月秋高气爽，皇帝穿着隆重礼服（"扈跸三千剑"指仪仗队），在十二层高的祭坛（"干霄十二楼"）主持仪式。祭品有象征权力的玉器、诸侯进献的珍宝（"五瑞辑诸侯"），甚至还有射牛这种古老礼仪。夜空中的浮云明月（"华月亘天流"）都成了这场神圣仪式的背景板。
二、政治寓意的巧妙包装
诗中"三钱封内帑"暗示国库充盈，"河岳尽怀柔"象征四方归顺，这些都在传递"国泰民安"的政治信号。特别值得注意的是"华胥圣不忧"——借用黄帝梦中华胥国的典故，暗示当朝皇帝像上古明君一样治国有方，根本不需要担忧国事。
三、文字艺术的精妙运用
诗人玩转文字魔术：用"圆即自然丘"把祭坛比作天圆地方的宇宙模型；"传诏鹤为邮"让仙鹤当邮差，给诏书增添神话色彩；结尾自比汉代班固、司马相如（"班马"），谦虚地说自己写不出商周时期那样伟大的颂诗，反而更凸显了这次典礼的隆重。
全诗就像一场精心设计的国家形象宣传片，既有"无人机航拍"式的宏大场面，又有"特写镜头"般的礼仪细节，更暗含"太平盛世"的政治宣言。虽然满是皇家气派，但通过自然景象的穿插（秋色、夜月、浮云）和神话典故的点缀，让严肃的典礼有了几分灵动之美。
秦观
秦观（1049-1100）字太虚，又字少游，别号邗沟居士，世称淮海先生。汉族，北宋高邮（今江苏）人，官至太学博士，国史馆编修。秦观一 生坎坷，所写诗词，高古沉重，寄托身世，感人至深。秦观生前行踪所至之处，多有遗迹。如浙江杭州的秦少游祠，丽水的秦少游塑像、淮海先生祠、莺花亭；青田的秦学士祠；湖南郴州三绝碑；广西横县的海棠亭、醉乡亭、淮海堂、淮海书院等。秦观墓在无锡惠山之北粲山上，墓碑上书“秦龙图墓”几个大字。有秦家村、秦家大院以及省级文物保护单位古文游台。