沁园春 再赠敬亭和升六韵
狡黠淳于，扺掌而前，似此奇哉。
任毁三骂五，河山尘芥，谭玄论白，富贵蒿莱。
临槛狂呼，仰天大笑，舌上青莲何处来。
从他语，学伯伦作达，荷锸须埋。
当筵漫道俳谐。
看此老前身是辩才。
记灵岩山畔，天花曾落，远公社里，锡杖常陪。
慷慨逢场，悲凉说法，较胜雍门乐与哀。
馀生事，但愣严系肘，曲米盈杯。
任毁三骂五，河山尘芥，谭玄论白，富贵蒿莱。
临槛狂呼，仰天大笑，舌上青莲何处来。
从他语，学伯伦作达，荷锸须埋。
当筵漫道俳谐。
看此老前身是辩才。
记灵岩山畔，天花曾落，远公社里，锡杖常陪。
慷慨逢场，悲凉说法，较胜雍门乐与哀。
馀生事，但愣严系肘，曲米盈杯。
诗意解析(由AI总结)
这首词写得豪放不羁，充满狂士风采。上阕用战国滑稽大师淳于髡的典故开篇，描绘了一个放浪形骸的狂士形象——他拍掌谈笑，把山河看作尘土，把富贵视如野草，靠着栏杆狂呼，对着天空大笑，舌头像莲花一样能说会道。这人学着酒鬼刘伶的洒脱，连死都要带着铁锹随时准备埋自己，活得极端又痛快。
下阕笔锋一转，说这狂老头前世恐怕是个高僧。回忆他在灵岩山讲经时天花乱坠，在远公（高僧慧远）的寺院里常持锡杖修行。现在他看似在酒席上插科打诨，实际像音乐家雍门周那样，用看似戏谑的方式诉说深沉悲凉的人生道理。最后三句最妙：他余生就干两件事——胳膊下夹着佛经《楞严经》，手里端着酒杯，把修行和放纵奇特地结合在一起。
全词最吸引人的就是这种矛盾的美：表面是醉鬼的胡闹，内里是智者的通透；行为像市井无赖，骨子里却留着高僧的血脉。作者用夸张的吃喝玩乐，包装着对世俗名利的蔑视，活脱脱画出一个"酒肉穿肠过，佛祖心中坐"的叛逆智者形象。