铜雀瓦砚歌一首谢林法曹
兵驱椒房出复壁，帝不能救忧及躬。
台下役夫皆菜色，台上美人如花红。
九州战血丹野草，不闻鬼哭闻歌钟。
时人肆骂作汉贼，相国自许贤周公。
一朝西陵瘗弓剑，帐殿寂寞来悲风。
美人去事黄初帝，家法乃与穹庐同。
繁华销歇世代远，惟有漳水流无穷。
时时耕者钁遗瓦，苏侵土蚀疑古铜。
后来好事斲成砚，平视端歙相长雄。
参军得之喜不寐，携归光怪夜吐虹（原作红，据冯本改）。
谓宜载宝饷洛贵，顾肯割爱遗（冯本作贻）山翁。
翁生建安七子后，幼览方册梦寐通。
白头（冯本作发）始获交石友，非不磨砺无新功。
复愁偷儿瞰吾屋，窃去奚异玉与弓。
书生一砚何足计，老瞒万瓦扫地空。
现代解析
这首诗讲的是一个关于历史兴衰和文人情怀的故事，用铜雀台的瓦片做成的砚台作为线索，串联起三国往事和作者的情感。
前半部分（历史背景）：
开头用"凉州贼烧洛阳宫"直接带我们回到三国乱世——董卓焚烧洛阳，汉献帝逃到邺城。曹操掌控朝政后，在邺城建了著名的铜雀台。诗中描绘了残酷的对比：台下饿殍遍野（"役夫皆菜色"），台上歌舞升平（"美人如花红"）。曹操被世人骂作汉贼，却自比周公，死后铜雀台也只剩悲风萧瑟。
中间转折（瓦砚由来）：
时间跳到几百年后，曾经的繁华只剩漳河水长流。农民耕地时挖出铜雀台的瓦片（"钁遗瓦"），被人做成砚台。这砚台比当时名贵的端砚、歙砚更珍贵，参军（林法曹）得到后爱不释手，夜里砚台甚至发出虹光般的宝气。但他没把宝物送给权贵，反而赠给了山野老翁（作者）。
后半部分（文人情怀）：
老翁（作者自称）是建安七子（汉末文人集团）的粉丝，头发白了才得到这个"石友"（砚台）。他既高兴又担心：高兴能与历史对话（砚台是三国遗物），担心小偷连这唯一宝贝都偷走。最后两句意味深长——书生丢个砚台不算什么，曹操当年万间宫殿不也灰飞烟灭？暗含对权势无常的讽刺。
诗的魅力在于：
1. 历史穿越感：一块瓦片从曹操的铜雀台，穿越到宋朝文人书桌，让人直观感受"眼见他起高楼，眼见他楼塌了"。
2. 以小见大：通过砚台这个小物件，折射战争残酷（"九州战血丹野草"）、权贵奢靡（"美人如花红"）和历史沧桑。
3. 文人风骨：林法曹不巴结权贵赠砚给穷书生，作者得到后更看重精神价值而非物质价值，体现知识分子的骨气。
4. 幽默自嘲：担心小偷的描写很生活化，最后自嘲"书生一砚何足计"，反而衬托出曹操万间宫殿的虚无。
就像今天我们收藏文物时的感慨：当年再辉煌的东西，最终可能只是博物馆里的一件展品。而真正珍贵的，是物品背后的人文精神。