驺虞诗
维天至仁，涵育万类。
维我皇明，一德作配。
穆穆太祖，奄有八埏。
仁覆其人，大哉如天。
皇帝仁圣，同符太祖。
天命人归，缉熙九五。
皇帝曰祗，予临兆民。
上天皇考，予承维仁。
乃诏多方，乃循旧章。
乃求遗逸，乃登俊良。
德教宣明，霈泽覃敷。
靡彊不驯，靡弱不扶。
濡槁涤污，起废疏堙。
天叙秩秩，人文彬彬。
□□□□，小大熙熙。
夏葛冬裘，不知渴饥。
声教渐被，孰有内外。
迩悦远来，极地所载。
雕题漆齿，椎结辫发。
梯航重译，俯伏北阙。
至和孚洽，恊于天人。
无远弗庭，百祥萃臻。
嘉禾瑞麦，甘露芝草。
白雉黄犀，皇不为宝。
维钧有山，在彼周疆。
乃产异兽，皓质缁章。
酋耳脩尾，身虎而驯。
食不生物，性麟之仁。
维周亲王，往钧于田。
迫之弗惊，扰之以还。
曰斯驺虞，皇仁之符。
不远千里，献于皇都。
王拜稽首，皇帝仁圣。
维仁动天，灵祥恊应。
帝曰匪予，予弟仁孝。
发祥周邦，维王之召。
王曰匪臣，万邦帝治。
帝德致祥，臣敢冒之。
群臣百工，观视嗟叹。
自昔有闻，于今实见。
欢欣拜舞，帝仁所来。
帝曰予仁，曾曷下施。
予怀忠贤，为国之祯。
菽粟布帛，民资以生。
时无不获，予治斯德。
嘉祥异物，岂予攸亟。
群臣拜手，皇帝圣德。
大禹不伐，商宗恭默。
皇心一揆，皇寿万岁。
维天降祥，如川方至。
臣职载记，获睹休异。
敬陈歌诗，永告来世。
维我皇明，一德作配。
穆穆太祖，奄有八埏。
仁覆其人，大哉如天。
皇帝仁圣，同符太祖。
天命人归，缉熙九五。
皇帝曰祗，予临兆民。
上天皇考，予承维仁。
乃诏多方，乃循旧章。
乃求遗逸，乃登俊良。
德教宣明，霈泽覃敷。
靡彊不驯，靡弱不扶。
濡槁涤污，起废疏堙。
天叙秩秩，人文彬彬。
□□□□，小大熙熙。
夏葛冬裘，不知渴饥。
声教渐被，孰有内外。
迩悦远来，极地所载。
雕题漆齿，椎结辫发。
梯航重译，俯伏北阙。
至和孚洽，恊于天人。
无远弗庭，百祥萃臻。
嘉禾瑞麦，甘露芝草。
白雉黄犀，皇不为宝。
维钧有山，在彼周疆。
乃产异兽，皓质缁章。
酋耳脩尾，身虎而驯。
食不生物，性麟之仁。
维周亲王，往钧于田。
迫之弗惊，扰之以还。
曰斯驺虞，皇仁之符。
不远千里，献于皇都。
王拜稽首，皇帝仁圣。
维仁动天，灵祥恊应。
帝曰匪予，予弟仁孝。
发祥周邦，维王之召。
王曰匪臣，万邦帝治。
帝德致祥，臣敢冒之。
群臣百工，观视嗟叹。
自昔有闻，于今实见。
欢欣拜舞，帝仁所来。
帝曰予仁，曾曷下施。
予怀忠贤，为国之祯。
菽粟布帛，民资以生。
时无不获，予治斯德。
嘉祥异物，岂予攸亟。
群臣拜手，皇帝圣德。
大禹不伐，商宗恭默。
皇心一揆，皇寿万岁。
维天降祥，如川方至。
臣职载记，获睹休异。
敬陈歌诗，永告来世。
现代解析
这首《驺虞诗》是一首赞美皇帝仁德和治理功绩的颂诗，通过描绘国家的繁荣、社会的和谐以及各种祥瑞现象，表达了人们对皇帝的崇敬和对太平盛世的向往。
首先，诗人强调天地之间的仁德，认为皇帝与天地一样，以仁德治理天下。诗中的“穆穆太祖，奄有八埏”指的是明朝开国皇帝朱元璋，诗人以他为榜样，赞美现任皇帝继承了太祖的仁德，顺应天命，得到了人民的拥护。
接着，诗人描述了皇帝的仁政如何惠及天下百姓。皇帝不仅遵循旧章，还广纳贤才，推行德教，使得国家内外和谐，百姓安居乐业。无论是强盛的还是弱小的，都能得到皇帝的庇护和扶持。诗中的“濡槁涤污，起废疏堙”形象地比喻了皇帝的仁政像甘霖一样滋润万物，使得社会焕然一新。
诗人还描绘了国家的繁荣景象，百姓生活富足，冬夏无忧，内外和谐。无论是远方的异族还是邻近的百姓，都心悦诚服地归顺朝廷。诗中的“雕题漆齿，椎结辫发”指的是不同民族的百姓，他们通过不同的方式表达了对皇帝的敬仰和归顺。
随后，诗人提到了一些祥瑞现象，如嘉禾、瑞麦、甘露、芝草、白雉、黄犀等，这些都是皇帝仁德感召下的天降祥瑞。诗中的“维钧有山，在彼周疆。乃产异兽，皓质缁章”指的是传说中的驺虞，它是一种象征仁德的祥兽，被周亲王捕获并献给皇帝，象征着皇仁的符应。
最后，诗人通过群臣的拜舞和皇帝的谦逊态度，进一步强调了皇帝的仁德和圣明。皇帝并不自夸，而是将功劳归功于群臣和百姓，认为祥瑞的出现是因为天下大治，而不是他个人的功绩。诗中的“大禹不伐，商宗恭默”引用了历史上的贤君，表达了对皇帝的崇敬和对太平盛世的祝福。
总的来说，这首诗歌通过描绘皇帝的仁德、国家的繁荣和祥瑞的出现，表达了人们对皇帝的崇敬和对太平盛世的向往。诗歌语言庄重，意境宏大，展现了当时社会的和谐与繁荣。