现代解析
这首诗词探讨了生死、信仰和修行的复杂关系，通过简洁的语言表达了深刻的哲理。
首句“谁信活途在死门”提出了一个看似矛盾的观点：生命的真正出路可能隐藏在死亡的门槛之后。这暗示了佛教中关于生死轮回和涅槃解脱的思想，认为只有超越对生死的执着，才能找到真正的自由。
第二句“佛祖是冤也是亲”进一步深化了这一矛盾。佛祖既是修行者的指引者，也是修行者需要超越的对象。这句话提醒我们，信仰和修行并非简单的依赖，而是需要在理解和质疑中找到自己的道路。
第三句“究义问禅元涉妄”指出，过度追求禅理和义理反而可能陷入虚妄。修行并非只是理论上的探讨，而是需要在实践中体悟。
最后一句“削金添得眼中尘”用比喻形象地表达了过度追求外在形式反而会蒙蔽内心的真理。就像削去金子反而增加了眼中的尘埃，过度执着于形式反而会迷失真正的方向。
总的来说，这首诗词通过简洁的语言和深刻的比喻，提醒我们在修行和生活中要超越表面的矛盾，找到真正的内在智慧。它鼓励我们不要被形式所束缚，而是要在实践中体悟生命的真谛。
王慎中
王慎中 (1509年10月10日—1559年8月19日[1] ），字道思，早年因读书于清源山中峰遵岩，号遵岩居士，后号南江。因家庭排行第二，又称王仲子，晋江（今属福建）人。明代诗人、散文家，嘉靖八才子之首，为明朝反复古风的代表人物之一。