介甫作巫山高命光属和勉率成篇真不知量
巫山高，巫山之高高不极。
寒江西来曳练长，群峰森罗十二戟。
清狖悲号裂翠崖，老蛟怒门摧丹壁。
轻生重利三马客，一叶直冲高浪白。
船头吟啸坐自如，仰视长天不盈尺。
丛祠象设俨山椒，巫祝纷纷非一朝。
云是高唐神女之所处，至今暮雨常萧萧。
我闻神理明且直，兴亡唯观恶与德。
安肯来从楚国君，凭依梦寐为淫昏。
襄王之心自荒惑，引领日望阳台云。
独不思怀王西行不复返，甲光照地屯秦国。
蚕食黔中下荆门，陵园宗庙皆烧焚。
社稷飘零不复存，嗟嗟若敖蚡冒将，
筚路蓝缕皆辛勤。
寒江西来曳练长，群峰森罗十二戟。
清狖悲号裂翠崖，老蛟怒门摧丹壁。
轻生重利三马客，一叶直冲高浪白。
船头吟啸坐自如，仰视长天不盈尺。
丛祠象设俨山椒，巫祝纷纷非一朝。
云是高唐神女之所处，至今暮雨常萧萧。
我闻神理明且直，兴亡唯观恶与德。
安肯来从楚国君，凭依梦寐为淫昏。
襄王之心自荒惑，引领日望阳台云。
独不思怀王西行不复返，甲光照地屯秦国。
蚕食黔中下荆门，陵园宗庙皆烧焚。
社稷飘零不复存，嗟嗟若敖蚡冒将，
筚路蓝缕皆辛勤。
现代解析
这首诗描绘了巫山的壮丽景色，并通过历史故事表达了对国家兴亡的深刻思考。
首先，诗人用生动的语言描绘了巫山的高耸和险峻。巫山高得仿佛没有尽头，寒江从西边蜿蜒而来，像一条长长的白练。群峰像十二把锋利的戟，森然排列。清狖（一种猿猴）的悲鸣仿佛要撕裂翠绿的崖壁，老蛟（传说中的蛟龙）愤怒地撞击着红色的山壁，仿佛要摧毁一切。这些描写让人感受到巫山的雄伟和险峻。
接着，诗人描绘了三马客（指商人）在江上冒险的情景。他们为了利益，不顾生命危险，乘着小船在巨浪中穿行。船头的人吟啸自如，仰视天空，仿佛天空离他们只有一尺之遥。这种描写既展现了商人的勇敢，也暗示了他们的贪婪和冒险精神。
然后，诗人转向了巫山的宗教和历史背景。巫山上有许多祠庙，巫祝（巫师）们在这里进行祭祀活动，这些活动已经持续了很久。传说这里是高唐神女（巫山神女）的居所，至今每到傍晚，这里还会下起萧萧的细雨。这些描写为巫山增添了一层神秘色彩。
接下来，诗人通过历史故事表达了对国家兴亡的思考。他提到楚国的君主襄王，襄王沉迷于梦中的神女，荒废了国事，最终导致楚国灭亡。诗人认为，国家的兴亡取决于君主的德行，而不是神灵的庇佑。襄王因为荒淫无度，最终失去了国家，而他的父亲怀王也因为西行不返，导致秦国趁机入侵，楚国被蚕食，宗庙被烧毁，国家灭亡。
最后，诗人感叹楚国的先王若敖和蚡冒，他们曾经筚路蓝缕（形容创业的艰辛），为楚国的建立付出了巨大的努力，但最终楚国还是灭亡了。诗人通过这些历史故事，表达了对国家兴亡的深刻反思，提醒人们要重视德行，不要沉迷于虚幻的梦境。
总的来说，这首诗通过描绘巫山的壮丽景色和历史故事，表达了对国家兴亡的深刻思考，提醒人们要重视德行，不要沉迷于虚幻的梦境。
司马光
司马光（1019年11月17日－1086年），字君实，号迂叟，陕州夏县（今山西夏县）涑水乡人，《宋史》，《辞海》等明确记载，世称涑水先生。生于河南省信阳市光山县。北宋史学家、文学家。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，卒赠太师、温国公，谥文正，主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》，为人温良谦恭、刚正不阿，其人格堪称儒学教化下的典范，历来受人景仰。生平著作甚多，主要有史学巨著《资治通鉴》、《温国文正司马公文集》、《稽古录》、《涑水记闻》、《潜虚》等。