奉同太宰节使朱先生和郭景纯游仙九首次其韵 其八
括坤奠天台，步溟涉方丈。
孔牖六浊人，到兹五根朗。
碧童双云鬟，峭峦发妙响。
跪求紫金经，仙书见存想。
一都理运毂，五岳图归掌。
七宝自满堂，三清可恣往。
王母垂双眉，顾恧衰有象。
遂投极乐国，聊解微尘网。
孔牖六浊人，到兹五根朗。
碧童双云鬟，峭峦发妙响。
跪求紫金经，仙书见存想。
一都理运毂，五岳图归掌。
七宝自满堂，三清可恣往。
王母垂双眉，顾恧衰有象。
遂投极乐国，聊解微尘网。
现代解析
这首诗描绘了一个凡人进入仙境后的神奇体验，充满道教修仙色彩。我们可以分三部分来理解：
1. 寻仙之路（前四句）
诗人先描写自己跨越千山万水（"括坤奠天台"指走遍大地，"步溟涉方丈"指渡过大海），从充满欲望的凡间（"孔牖六浊人"）来到这个能让感官清明（"五根朗"）的仙境。这里用对比手法，突出仙境与凡尘的不同。
2. 仙境奇遇（中间八句）
诗人遇到梳着云鬟的仙童（"碧童双云鬟"），听到山峦发出的仙乐（"峭峦发妙响"）。他跪求仙家秘籍（"紫金经"），看到仙书上的神奇景象。接着用一系列道教意象：能掌控城市命运（"一都理运毂"）、把五岳握在手中（"五岳图归掌"）、满屋珍宝（"七宝自满堂"）、随意游历仙境（"三清可恣往"），展现修仙者获得的神奇能力。
3. 顿悟超脱（最后四句）
西王母的出现让诗人意识到自己凡人的局限（"顾恧衰有象"指惭愧于仍有凡胎）。最终决定前往极乐世界（佛教概念，这里体现佛道融合），解脱尘世束缚（"微尘网"指世俗牵绊）。这个结尾展现了从求仙到悟道的思想升华。
全诗通过丰富的想象力，把修仙过程写得既神奇又真实。诗中把道教修仙术语（如三清、七宝）与具象描写结合，让玄妙的概念变得可感可知。最后从道教修仙转向佛教超脱，反映了古人宗教观念的融合性。