高阳台 孙欢伯大令寿，以其先人子和先生义钧所绘吴门清荫禅院延秋雅集图遗卷索题
借酒寻欢，携筇选胜，烟波自结鸥盟。
梵宇尘空，苔痕略扫闲庭。
疏华点染清凉界，悟时禅，鼻观香生。
好光阴。
文宴流连，想像承平。
而今莫说南朝寺，叹江山半壁，地棘天荆。
耆旧风流，惟馀劫后丹青（是卷于兵火之后，得之杭州市肆）。
苏台鹿走无人问，怕伤时、佛泪先零。
任萧萧，万叶梧桐，做尽秋声。
梵宇尘空，苔痕略扫闲庭。
疏华点染清凉界，悟时禅，鼻观香生。
好光阴。
文宴流连，想像承平。
而今莫说南朝寺，叹江山半壁，地棘天荆。
耆旧风流，惟馀劫后丹青（是卷于兵火之后，得之杭州市肆）。
苏台鹿走无人问，怕伤时、佛泪先零。
任萧萧，万叶梧桐，做尽秋声。
现代解析
这首词表面上是在为一幅画题词，实际上借画抒怀，暗藏了深沉的亡国之痛和人生感慨。
上片用轻松笔调描绘画中场景：人们带着酒和手杖寻欢作乐，在清净的禅院赏景。画中苔痕斑驳的庭院、若有若无的花香，都透着文人雅集的闲适。这里用"悟时禅"暗示这种安逸生活其实像禅悟一样虚幻短暂。
下片突然转折，揭示残酷现实：画中描绘的南朝寺庙早已不复存在，国家只剩半壁江山，到处是战乱荆棘。画中那些风流人物，如今只留下这幅劫后余生的画作。词人用"苏台鹿走"典故（比喻国家灭亡）和"佛泪先零"的惊人想象，表达对时局的悲痛。最后以梧桐落叶的萧瑟秋声作结，让整首词的哀愁余韵不绝。
最打动人的是这种强烈对比：上片的美好回忆与下片的残酷现实形成巨大落差，画中清雅的禅院与现实中"地棘天荆"的战乱场景碰撞，凸显了人在历史洪流中的无力感。词人没有直接哭诉，而是通过一幅画的命运，道出了整个时代的悲剧。
黄燮清
黄燮清（1805～1864）晚清诗人、剧作家。原名宪清，字韵甫，号韵珊，又号吟香诗舫主人。浙江海盐武原镇人。道光十五年（1835）举人，后屡试不第，晚年始得宜都县令，调任松滋，未几卒。少工词曲，中年以后始致力于诗文。其诗多抒写个人不平遭遇及人民的生活疾苦，咏史吊古之作深沉豪放，颇具特色。有《倚晴楼诗集》及《倚睛楼七种曲》传世。