求心斋
生生天地心，吾人秉其真。
虚灵无一物，纯然惟元仁。
如何彼放失，物欲共沉沦。
客感乃为主，本主翳埃尘。
鉴此去物欲，而求我真纯。
求之真即见，端然还在身。
只恐吓物与欲，乘间复来侵。
念兹心益奋，日夜终惟寅。
戒惧与谨独，式用存吾神。
于焉生生意，始与天地伦。
虚灵无一物，纯然惟元仁。
如何彼放失，物欲共沉沦。
客感乃为主，本主翳埃尘。
鉴此去物欲，而求我真纯。
求之真即见，端然还在身。
只恐吓物与欲，乘间复来侵。
念兹心益奋，日夜终惟寅。
戒惧与谨独，式用存吾神。
于焉生生意，始与天地伦。
现代解析
这首《求心斋》讲的是如何找回人内心最纯净善良的本性，就像打扫一间被杂物堆满的屋子。全诗用简单比喻讲了一个深刻道理：
1. 初心就像干净的镜子 诗人说，人天生就有像天地一样纯净的心（"元仁"），就像一面光亮的镜子。但后来被各种欲望（比如贪财、虚荣）像灰尘一样盖住了，这些杂念反而成了主人。
2. 打扫心灵的方法 要像擦镜子一样清理欲望（"去物欲"），才能看见真实的自己。但要注意欲望会反复来打扰，就像刚擦干净的桌子又落灰，所以要时刻警惕（"戒惧与谨独"）。
3. 持续保养才有效 诗人提醒这不是一次大扫除就完事了，要像园丁每天浇水一样（"日夜终惟寅"），用"戒惧"（警惕坏念头）、"谨独"（独处时也守规矩）来养护心灵花园。
4. 最终达到的境界 当心灵干净到一定程度，就能像春天大地自然生长万物一样（"生生意"），这时候人的本心就和天地一样宽广无私了。
这首诗的魅力在于把抽象的修心过程，比喻成日常可见的大扫除、种花、擦镜子。它告诉我们：善良本性人人都有，只是需要勤加维护。就像现在人说的"不忘初心"，但要付出实际行动去保持。
詹初
詹初（约公元1231年前后在世）字以元，一作子元，休宁（今属安徽）人。生卒年均不详，约宋理宗绍定中前后在世。南宋大臣、理学家。詹体仁的宗侄。为学崇奉朱熹。初为县尉，后以荐为太学录，与同学汪莘友善。既仕七年，因上疏乞辨君子、小人、邪、正之分，忤韩侂胄，罢归。家居之日，与海内名贤以讲明斯道为己任，日以著书立说为乐。因居休宁之流塘，故集名《流塘集》；又尝构寒松阁於万松之间，读书其中，故其集又名《寒松阁集》。《宋诗纪事》卷六十二有小传。