送徐校书知处州
峨峨海中山，十二楼五城。
仙人驷玉虬，径上凌紫清。
中道忽回薄，珪符下玉京。
彤幨曜白日，锦舆上头行。
扶桑揽余辔，缓步宽作程。
世间行己地，端亦胜蓬瀛。
谁乎低着身，哑咤闻新莺。
何如携令名，归以见母兄。
用世无小大，千里亦民氓。
少施五夸手，竚录屏风名。
仙人驷玉虬，径上凌紫清。
中道忽回薄，珪符下玉京。
彤幨曜白日，锦舆上头行。
扶桑揽余辔，缓步宽作程。
世间行己地，端亦胜蓬瀛。
谁乎低着身，哑咤闻新莺。
何如携令名，归以见母兄。
用世无小大，千里亦民氓。
少施五夸手，竚录屏风名。
现代解析
这首诗描绘了一位仙人从天上仙境降临人间担任地方官的故事，用浪漫的想象表达了"在人间做实事比虚无仙境更有意义"的思想。
开篇用"十二楼五城"等夸张描写展现天上仙境的华丽景象，仙人骑着玉龙飞向紫微宫（"凌紫清"）。但中途突然转折（"中道忽回薄"），仙人接到任命（"珪符"）下凡到人间任职。诗人用"彤幨"（红车帷）、"锦舆"（华丽车驾）表现仙人排场，但特意说"缓步宽作程"，暗示仙人从容适应人间节奏。
核心思想在"世间行己地，端亦胜蓬瀛"——在人间踏实做事，比在蓬莱仙境更有价值。后文用对比手法：有人低头听莺啼享受闲适，但诗人认为不如带着政绩回家光宗耀祖（"携令名，归以见母兄"）。最后点明主旨：为官不分大小，千里之外也是百姓（"千里亦民氓"），只要稍施才能（"少施五夸手"），就能在屏风上留名青史。
全诗妙在将"仙人下凡"的传统神话改写为"仙人主动选择人间"的新颖故事，通过仙人的选择肯定现实价值，鼓励人们脚踏实地为民做事。用神话外壳包裹的，其实是儒家"经世致用"的入世思想。
魏了翁
魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。