游灵泉山寺
寺远离朝市，同游并结軨。
堦垠盘石磴，殿影落青冥。
地胜松筠众，山名草药灵。
洞门深数里，桧树寿千龄。
疑有神仙聚，甯容魃魅停。
年多养龙虎。早已蛰雷霆。
石上生苔藓，岩阿长茯苓。
晴云出幽窦。阴雾滑疏櫺。
露滴茶芽润，烟蒸竹汗青。
餐霞充道味，采朮验丹经。
直拟陞高处，何妨陟绝径。
遐观际寥廓，下视何羶腥。
自被利名染，无因肮腑醒。
晨兴看桉牍，夜坐守窗萤。
龌龊遵前训，兢兢视此铭。
沉冥若笼鸟，囚紧似拘囹。
有愿栖云壑，相随步翠坰。
平生山野性，暂喜据梧瞑。
堦垠盘石磴，殿影落青冥。
地胜松筠众，山名草药灵。
洞门深数里，桧树寿千龄。
疑有神仙聚，甯容魃魅停。
年多养龙虎。早已蛰雷霆。
石上生苔藓，岩阿长茯苓。
晴云出幽窦。阴雾滑疏櫺。
露滴茶芽润，烟蒸竹汗青。
餐霞充道味，采朮验丹经。
直拟陞高处，何妨陟绝径。
遐观际寥廓，下视何羶腥。
自被利名染，无因肮腑醒。
晨兴看桉牍，夜坐守窗萤。
龌龊遵前训，兢兢视此铭。
沉冥若笼鸟，囚紧似拘囹。
有愿栖云壑，相随步翠坰。
平生山野性，暂喜据梧瞑。
现代解析
这首诗描绘了一个远离尘嚣的深山古寺，通过细腻的景物描写和内心独白，展现了诗人对自然生活的向往和对世俗名利的厌倦。
开篇直接点明寺庙远离喧嚣的城市，与友人驾车同游。接着用"石阶盘旋""殿影倒映蓝天"等画面感极强的描写，让读者仿佛看到陡峭的山路和巍峨的寺庙。诗中特别突出了山寺的环境特点：遍地松竹、盛产草药、幽深洞穴、千年古树，这些意象共同营造出一个充满灵气的世外桃源。
诗人用"神仙聚会""不容鬼怪停留"的想象，进一步强化这个地方的神圣感。提到"养龙虎""藏雷霆"这些道家意象，暗示这里可能是修行宝地。对苔藓、茯苓、云雾等自然细节的捕捉，以及"露水润茶""雾气染竹"的生动描写，都让这个秘境显得更加真实可感。
后半段笔锋一转，通过对比手法道出内心矛盾：在高处远眺时觉得天地辽阔，低头却闻到世俗的腥臭味。诗人坦诚自己被功名利禄污染，无法保持心灵纯净，每天忙于处理公文、枯坐窗前，像笼中鸟、阶下囚般不自由。最后发出渴望归隐山林的感叹，表示自己天生就属于自然，此刻在古树下小憩的片刻宁静都让他倍感珍惜。
全诗最打动人的地方在于真实展现了现代人也会面临的困境：既向往诗和远方，又无法完全摆脱现实束缚。那些对山寺环境细致入微的描写，不仅展现自然之美，更反衬出尘世之累。诗人没有刻意说教，而是通过自己的体验和挣扎，让读者自然感受到返璞归真的可贵。
石介
石介（1005-1045）字守道，一字公操。兖州奉符（今山东省泰安市岱岳区徂徕镇桥沟村）人。北宋初学者，思想家。宋理学先驱。曾创建泰山书院、徂徕书院，以《易》、《春秋》教授诸生，“重义理，不由注疏之说”，开宋明理学之先声。世称徂徕先生。“泰山学派”创始人。关于“理”、“气”、“道统”、“文道”等论对“二程”、朱熹等影响甚大。从儒家立场反对佛教、道教、标榜王权，为宋初加强中央集权提供论据。主张文章必须为儒家的道统服务。曾作《怪说》等文，抨击宋初浮华文风。著有《徂徕集》二十卷。