感兴二十七首 其二十四
吾闻羲轩时，真淳初未散。
人人悟此理，不用一言赞。
漂流三季后，前圣多忧患。
木铎方大鸣，音响惜中断。
百家自其后，非是纷相难。
父子起争端，恨死呻吟缓。
秦人规我隙，行素俱灰炭。
读律不读书，条贯毛发乱。
嗟彼商颜人，坐不学城旦。
一曲紫芝歌，应有三人叹。
人人悟此理，不用一言赞。
漂流三季后，前圣多忧患。
木铎方大鸣，音响惜中断。
百家自其后，非是纷相难。
父子起争端，恨死呻吟缓。
秦人规我隙，行素俱灰炭。
读律不读书，条贯毛发乱。
嗟彼商颜人，坐不学城旦。
一曲紫芝歌，应有三人叹。
现代解析
这首诗通过对比不同时代的社会风气，表达了对纯真年代消逝的惋惜和对现实混乱的批判。
开头描绘了上古伏羲、黄帝时代的理想社会：人们天性纯朴，不需要言语教化就能明白道理。但后来社会逐渐堕落，圣人们开始担忧，教化百姓的木铎（象征礼乐教化）声音也中断了。
接着批评春秋战国时期百家争鸣的乱象：各家学说互相攻击，连父子这样的至亲都产生矛盾。到了秦朝更是严苛，法律条文繁琐如毛发，人们只懂死记法律却不读书明理。
最后借"商山四皓"的典故（秦末四位隐士拒绝出仕，唱《紫芝歌》明志），暗示当今有识之士也会像古人一样，对混乱世道发出叹息。全诗用古今对比，揭露了社会从淳朴到虚伪、从和谐到对立的蜕变过程。