送宛陵施愚山提学山东 其二
鲁儒好逢掖，伛偻循墙恭。
长剑忽拄颐，掉舌谈天雄。
诸侯走书币，拥彗梧丘宫。
孟尝一公子，珠履倾关东。
后来北海相，坐上犹遗风。
君愁吴越士，名在甘陵中。
无使稷下徒，车马矜雍容。
华士苟不戮，横议将安穷。
古道诚可作，千里尊龟蒙。
长剑忽拄颐，掉舌谈天雄。
诸侯走书币，拥彗梧丘宫。
孟尝一公子，珠履倾关东。
后来北海相，坐上犹遗风。
君愁吴越士，名在甘陵中。
无使稷下徒，车马矜雍容。
华士苟不戮，横议将安穷。
古道诚可作，千里尊龟蒙。
现代解析
这首诗描绘了山东文人的风骨与时代变迁，通过对比古今士人的不同表现，传递出对传统文人精神的呼唤。
前四句用生动的画面感描写山东儒生的两种状态：他们平时穿着宽袖儒服、谦卑地沿墙行走，但一旦谈起学问抱负，立刻像佩剑顶到下巴般昂首挺胸，滔滔不绝地论天下大事。这里展现了文人内敛与豪放的双重性格。
中间八句通过历史典故展现山东的文化底蕴：从战国孟尝君门客如云，到东汉孔融（北海相）的文人雅集，说明这里自古就是人才荟萃之地。但诗人提醒友人施愚山（提学山东的官员），要警惕某些沽名钓誉的文人，就像东汉"甘陵党人"那样结党营私。
最后六句是核心劝诫：诗人建议用严格的选拔标准（"华士苟不戮"指淘汰浮华之士），遏制空谈之风。希望友人能复兴孔子（龟蒙指代儒家圣贤）提倡的务实学风，让千里山东重现真正的文人风骨。
全诗妙在将历史典故与现实关怀结合，既有"掉舌谈天雄"这样传神的文人画像，又通过"拥彗梧丘宫"等典故暗喻文化传承。诗人不是简单怀古，而是借古喻今，对友人提出既有文化高度又切实可行的治学建议，展现了传统士大夫的责任感。