现代解析
这首诗用幽默的方式调侃了儒、道、佛三家的表面形式，表达了超越外在形式、追求本真的思想。
前两句说：儒生的帽子、道士的鞋子、和尚的袈裟，这些外在的庄严形象经历再多劫难也不会真正改变一个人。这里用三种宗教服饰代表各种外在的修行形式，指出光靠表面功夫是没用的。
后两句更幽默：想到灵山法会（佛教重要场合）快要结束时的场景就让人发笑，原来这些人一辈子的修行本事，不过像一株花那样徒有其表。这里的"一株花"既是字面意思，也暗指禅宗"拈花微笑"的典故，讽刺那些只懂表面功夫的人。
全诗的精髓在于：真正的修行不在外表，而在内心。作者用轻松的语气提醒我们，不要被宗教形式迷惑，要追求内在的真实觉悟。这种用玩笑话说深刻道理的方式，正是这首诗的魅力所在。
董其昌
董其昌（1555—1636），字玄宰，号思白、香光居士，松江华亭（今上海闵行区马桥）人，明代书画家。万历十七年进士，授翰林院编修，官至南京礼部尚书，卒后谥“文敏”。董其昌擅画山水，师法董源、巨然、黄公望、倪瓒，笔致清秀中和，恬静疏旷；用墨明洁隽朗，温敦淡荡；青绿设色，古朴典雅。以佛家禅宗喻画，倡“南北宗”论，为“华亭画派”杰出代表，兼有“颜骨赵姿”之美。其画及画论对明末清初画坛影响甚大。书法出入晋唐，自成一格，能诗文。