《幽栖三首 其三》现代解析
这首诗描绘了一个隐士追求自然简朴生活的画面，核心是表达对世俗名利的超脱和对精神自由的向往。
前两句"三芝羽人伫，五诫坏衣脩"用神话意象开篇：灵芝象征长生，羽人代表仙人，五诫指佛教戒律，坏衣是僧人简朴的衣着。这里展现了一个超然物外的修行者形象。
中间四句具体描写隐士生活：像农夫一样日常耕作（农圃日用事），所需极少（刍荛无几求），在山林中找到人生真谛（林丘识真趣），放弃城市里的豪宅（城阙罢菟裘）。"菟裘"原指退休居所，这里反衬出对繁华的舍弃。
最后两句点明主旨：挥手告别为世俗忙碌的人（挥斥尘劳客），表明自己一生只为追求真理而活（平生为道谋）。"尘劳"生动比喻世俗的烦扰，"道谋"指对精神境界的追求。
全诗魅力在于：用农夫劳作、山林隐居等具体画面，把抽象的修行生活写得真实可感。通过对比城市与山林、忙碌与宁静，突出了返璞归真的生活智慧。语言看似平淡，却蕴含着对生命本质的深刻思考，传递出"少即是多"的生活哲理。
《幽栖三首 其三》表达了什么情感？
《幽栖三首 其三》写作背景是什么？
《幽栖三首 其三》中三芝，羽人，五诫，衣脩，农圃，刍荛，林丘，城阙，菟裘，尘劳，道,苏籀是什么意思？
苏籀
（1091—?）眉州眉山人，字仲滋。苏迟子。事亲孝，仅十余岁，侍祖辙于颍昌九年，未尝去侧。以祖荫官陕州仪曹，历太府监丞、将作监丞。请祠归，卒年七十余。以文学见知于晁说之、洪炎等人。有《栾城遗言》、《双溪集》。