寄眠云处士
闻说华阳洞，人间第八天。
茅君旌屡降，弘景驾常延。
地吐黄金气，潭流碧玉泉。
神丹光夜发，朱草叶春妍。
羽客家相接，麟洲脉共连。
山遗秦女药，锄得汉朝钱。
处士怀贞遁，长生契宿缘。
童颜曾辟谷，鹤相合成仙。
啸傲三峰上，披研万象先。
囊攒五行物，剑握七星权。
石铫青精饭，风炉紫朮烟。
赤松齐远躅，玄俗并遐肩。
九转功将就，双亲念复虔。
却携琼笈转，归枕白云眠。
蓟子家尝历，壶公诀尽传。
路回蓬岛下，杖化葛陂边。
经案苔侵遍，閒枰雨滴穿。
池留洗瓢水，壁挂断琴弦。
蕙帐𤠔空怨，萝窗月自悬。
岩存容怅望，涧去意潺湲。
局久棋多变，寰清鼎又迁。
衲衣期异日，筑室定他年。
季世嗟予晚，幽栖志独坚。
欲随蒲坐具，已办布行缠。
学道无如此，游方恐未然。
尚迟甘旨奉，更被苦恩牵。
脑虑精难满，心忧影或偏。
藓坛情愿扫，茶灶手能煎。
根究婴儿后，参同混沌前。
求真不易遇，师匠早哀怜。
茅君旌屡降，弘景驾常延。
地吐黄金气，潭流碧玉泉。
神丹光夜发，朱草叶春妍。
羽客家相接，麟洲脉共连。
山遗秦女药，锄得汉朝钱。
处士怀贞遁，长生契宿缘。
童颜曾辟谷，鹤相合成仙。
啸傲三峰上，披研万象先。
囊攒五行物，剑握七星权。
石铫青精饭，风炉紫朮烟。
赤松齐远躅，玄俗并遐肩。
九转功将就，双亲念复虔。
却携琼笈转，归枕白云眠。
蓟子家尝历，壶公诀尽传。
路回蓬岛下，杖化葛陂边。
经案苔侵遍，閒枰雨滴穿。
池留洗瓢水，壁挂断琴弦。
蕙帐𤠔空怨，萝窗月自悬。
岩存容怅望，涧去意潺湲。
局久棋多变，寰清鼎又迁。
衲衣期异日，筑室定他年。
季世嗟予晚，幽栖志独坚。
欲随蒲坐具，已办布行缠。
学道无如此，游方恐未然。
尚迟甘旨奉，更被苦恩牵。
脑虑精难满，心忧影或偏。
藓坛情愿扫，茶灶手能煎。
根究婴儿后，参同混沌前。
求真不易遇，师匠早哀怜。
现代解析
这首诗描绘了一位隐居山林的处士生活，充满了道教修仙的浪漫色彩和自然山水的灵性。我们可以从几个方面来理解：
1. 神仙境界的向往
诗中用"华阳洞""第八天"等道教术语，把隐居处比作人间仙境。提到茅君、弘景等道教仙人，还有"神丹""朱草"等仙家物品，展现了作者对超脱尘世、长生不老的向往。
2. 隐居生活的细节
通过"青精饭""紫朮烟""石铫""风炉"等具体物件，生动展现了处士简朴自然的日常生活。"池留洗瓢水""壁挂断琴弦"等细节，更显隐居之地的清幽雅致。
3. 修行与牵挂的矛盾
处士虽然"啸傲三峰""披研万象"专心修行，但仍惦记家中父母（"双亲念复虔"），体现了修仙理想与亲情牵绊的矛盾心理。
4. 时间流逝的感慨
"局久棋多变""寰清鼎又迁"暗示世事变迁，"季世嗟予晚"则感叹自己修行起步太晚，流露出时光易逝的惆怅。
5. 修行决心
尽管有种种困扰，诗人仍坚定表示"幽栖志独坚"，准备"藓坛情愿扫，茶灶手能煎"，展现了坚持修道的决心。
全诗用大量道教意象和自然景物，构建出一个超然物外的精神世界。最打动人的是那种既向往神仙境界，又难以完全割舍尘缘的真实心境，让现代读者也能感受到古代修行者"既要修仙又放不下家人"的普遍人性。