台山杂咏

西北天低五顶高,茫茫松海露灵鳌。
太行直上犹千里,井底残山枉呼号。
万壑千岩位置雄,偶从天巧见神功。
湍溪已作风雷恶,更在云山气象中。
山云吞吐翠微中,淡绿深青一万重。
此景只应天上有,岂知身在妙高峰?

译文及注释

西北天低五顶高,茫茫松海露灵鳌(áo)
灵鳌:神龟。古代神话传说,渤海之东有大壑,下深无底,中有五仙山(瀛洲、蓬莱、方丈、员峤、岱舆),常随波漂流颠簸。上帝使十五巨鳌举头顶之,五山遂屹立不动。

太行直上犹千里,井底残山枉呼号。
井底残山:指诸山与五台相比,如在井底。

万壑(hè)千岩位置雄,偶从天巧见神功。
天巧:指天然形成的五台岩壑景象。神功:鬼斧神功,非人力所能及。

(tuān)溪已作风雷恶,更在云山气象中。
湍溪:急流的河溪。风雷恶:形容水流声巨响如雷。

山云吞吐翠微中,淡绿深青一万重。
翠微:青翠的山峦。此句说云雾在青翠的山峦间飘荡出没。

此景只应天上有,岂知身在妙高峰?
妙高峰:佛教传说中的最高峰,这里代指五台山。

注释

这句说站在五台山向北望去,天显得很低,而五台山的五个山顶却显得更高了。
灵鳌:神龟。古代神话传说,渤海之东有大壑,下深无底,中有五仙山(瀛洲、蓬莱、方丈、员峤、岱舆),常随波漂流颠簸。上帝使十五巨鳌举头顶之,五山遂屹立不动。此句形容松涛海浪,山顶如鳌头,以五仙山喻五台。
井底残山:指诸山与五台相比,如在井底。
天巧:指天然形成的五台岩壑景象。
神功:鬼斧神功,非人力所能及。
湍溪:急流的河溪。风雷恶:形容水流声巨响如雷。
翠微:青翠的山峦。此句说云雾在青翠的山峦间飘荡出没。
妙高峰:佛教传说中的最高峰,这里代指五台山。

现代解析

这首《台山杂咏》用生动的画面感,展现了太行山脉的壮丽奇景。全诗分三个层次,像三幅动态的山水画:

第一幅是"上帝视角"的航拍图。诗人用夸张手法说西北的天空都比太行山矮,把山脉比作巨龟浮在松涛之上。站在山脚看,太行山像千里高墙,而其他小山就像井底之蛙在徒劳叫喊——这种对比让人瞬间感受到太行的雄伟。

第二幅转到地质纪录片视角。诗人惊叹山脉排列像天神精心布置的盆景,溪流在峡谷里发出雷鸣般的轰响。最妙的是"更在云山气象中"这句,让人仿佛看到云雾在山间流动,整座山都活了过来。

第三幅是4K超清特写镜头。聚焦山间云雾在青绿山色中吞吐变幻,用"一万重"形容颜色的层次感。最后两句突然打破第四面墙:读者原本以为在看风景明信片,诗人却提醒"你现在就站在仙境里",这种沉浸式体验让人恍然大悟。

全诗就像现代VR旅游视频,先远观再近玩,最后让读者发现自己就在画中。诗人用"灵鳌""风雷"这些接地气的比喻,把难以描述的山景变得可感可触,特别适合喜欢自然风光的现代人欣赏。

元好问

元好(hào)问(1190年8月10日—1257年10月12日),字裕之,号遗山,世称遗山先生。太原秀容(今山西忻州)人。金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家。元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主,又是金元之际在文学上承前启后的桥梁,被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。他擅作诗、文、词、曲。其中以诗作成就最高,其“丧乱诗”尤为有名;其词为金代一朝之冠,可与两宋名家媲美;其散曲虽传世不多,但当时影响很大,有倡导之功。有《元遗山先生全集》、《中州集》。