驱车篇
驱车掸驽马。
东到奉高城。
神哉彼泰山。
五岳专其名。
隆高贯云霓。
嵯峨出太清。
周流二六候。
间置十二亭。
上有涌醴泉。
玉石扬华英。
东北望吴野。
西眺观日精。
魂神所系属。
逝者感斯征。
王者以归天。
效厥元功成。
历代无不遵。
礼记有品程。
探策或长短。
唯德享利贞。
封者七十帝。
轩皇元独灵。
餐霞漱沆瀣。
毛羽被身形。
发举蹈虚廓。
径庭升窈冥。
同寿东父年。
旷代永长生。
东到奉高城。
神哉彼泰山。
五岳专其名。
隆高贯云霓。
嵯峨出太清。
周流二六候。
间置十二亭。
上有涌醴泉。
玉石扬华英。
东北望吴野。
西眺观日精。
魂神所系属。
逝者感斯征。
王者以归天。
效厥元功成。
历代无不遵。
礼记有品程。
探策或长短。
唯德享利贞。
封者七十帝。
轩皇元独灵。
餐霞漱沆瀣。
毛羽被身形。
发举蹈虚廓。
径庭升窈冥。
同寿东父年。
旷代永长生。
现代解析
这首诗描绘了诗人驾车前往泰山朝圣的所见所感，展现了泰山作为五岳之首的雄伟神圣。全诗可分为三个部分：
第一部分（开头到"西眺观日精"）是实景描写。诗人驱车来到奉高城（泰山脚下），用"神哉"二字直接表达对泰山的崇敬。接着用"贯穿云霞""高耸入天"等形象描写泰山巍峨，还提到山上有甘甜的泉水、玉石般闪耀的景物，站在山顶可以东望吴越、西观日出，展现泰山"一览众山小"的壮观。
第二部分（"魂神所系属"到"礼记有品程"）揭示泰山的精神内涵。诗人说泰山是灵魂归宿，历代帝王都在此举行封禅大典（向天汇报功绩的仪式），这种传统在《礼记》中都有明确记载，说明泰山在传统文化中具有连接天地的神圣地位。
第三部分（"探策或长短"到最后）升华主题。通过对比七十多位在此封禅的帝王，指出只有像黄帝这样德行高尚的人才能真正获得天地认可。最后用黄帝"饮露水、披羽毛，乘风飞升"的神话传说，表达对超凡脱俗、长生久视的理想境界的向往。
全诗最动人的是虚实结合的手法：既真实描写了泰山景观，又赋予其"连通天地"的象征意义。诗人通过朝圣之旅，实际上是在追寻一种天人合一的理想境界。诗中"同寿东父年"（与神仙一样长寿）的愿望，折射出古人对生命永恒的思考。
曹植
曹植（192－232），字子建，沛国谯（今安徽省亳州市）人。三国曹魏著名文学家，建安文学代表人物。魏武帝曹操之子，魏文帝曹丕之弟，生前曾为陈王，去世后谥号“思”，因此又称陈思王。后人因他文学上的造诣而将他与曹操、曹丕合称为“三曹”，南朝宋文学家谢灵运更有“天下才有一石，曹子建独占八斗”的评价。王士祯尝论汉魏以来二千年间诗家堪称“仙才”者，曹植、李白、苏轼三人耳。