杭州修广师法喜堂
浮屠之法与世殊，洗涤万事求空虚。
师心以此不挂物，一堂收身自有馀。
堂阴置石双嵽嵲，石脚立竹青扶疏。
一来已觉肝（张本作心）胆豁，况乃宴坐穷朝晡。
忆初救时勇自许，壮大看俗尤崎岖。
丰车肥马载豪杰，少得志愿多忧虞。
始知进退各有（张本作一）理，造次未可分贤愚。
会将筑室返耕钓，相与此处吟山湖。
师心以此不挂物，一堂收身自有馀。
堂阴置石双嵽嵲，石脚立竹青扶疏。
一来已觉肝（张本作心）胆豁，况乃宴坐穷朝晡。
忆初救时勇自许，壮大看俗尤崎岖。
丰车肥马载豪杰，少得志愿多忧虞。
始知进退各有（张本作一）理，造次未可分贤愚。
会将筑室返耕钓，相与此处吟山湖。
现代解析
这首诗是王安石写给杭州法喜堂的广师和尚的，用平实的语言探讨了人生智慧。全诗可以分成三部分来理解：
第一部分（前六句）描写法喜堂的环境。诗人说佛教的修行方式与众不同，追求心灵的空明纯净。广师和尚把整个身心都安顿在这个简单的禅堂里，堂前摆放着嶙峋的石头，石边种着青翠的竹子，营造出清幽脱俗的氛围。诗人一来到这里，就感觉心胸豁然开朗。
第二部分（中间六句）是诗人的人生感悟。他回忆年轻时满怀救世抱负，但随着年龄增长，看到世俗中尽是豪车肥马的权贵，自己的理想难以实现，反而平添忧愁。这时才明白：人生进退都有其道理，不能简单用"贤愚"来评判一个人的选择。
第三部分（最后两句）表达归隐心愿。诗人打算将来也要像广师和尚这样，建个茅屋，耕田钓鱼，在这山水之间吟诗作乐。
这首诗的魅力在于：
1. 用"石头竹子"这样具体的景物，让人直观感受到禅意生活的清净
2. 通过"年轻时豪情壮志"与"中年后看清现实"的对比，展现普遍的人生困惑
3. 最后提出解决方案不是消极避世，而是找到适合自己的生活方式
4. "进退各有理"这个观点特别通透，承认不同人生选择都有合理性，在今天也很有启发
全诗就像一位智慧长者，用散步聊天般的语气，告诉我们：与其在世俗竞争中焦虑，不如找到让自己心安的生活。
王安石
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，谥文，封荆国公。世人又称王荆公。汉族，北宋抚州临川人（今江西省抚州市临川区邓家巷人），中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石：“翰林风月三千首，吏部文章二百年。老去自怜心尚在，后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅，词虽不多，但亦擅长，且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”