三游洞得一壁，壁中陷缺，宽仅容躯，其间案椅宛然，馀则一败帚耳。予抚而爱之，以其可为碰壁之别斋也
盘古之斧漫空挥，怪电狞神奔八极。
扬喉一斥惊沉雷，鸿蒙崩裂天地辟。
四顾大块横莽苍，川自东驰峰自立。
手抚长刃心茫然，更何所用此神力。
碰壁先生翩然来：我为我公得佳术；
拊掌大笑指山河：规模虽具奇未必。
胡不更试屠龙功，一一雕镌臻其极？
辟河之岸使之曲，断河之床使之泻巨瀑。
斫山或险峻或清圆，或极苍天或壑谷。
剖为溪涧披山肌，掘为怪洞洞山腹。
我既乐山复乐水，一日不得神怫郁。
乞公万变呈瑰琼，荡我心胸骇我目。
盘古长揖合十指：此行请自先生始。
为公破崖剜幽斋，将公投老栖有止。
寒光忽忽惊一舞，苍崖断剥溅星雨。
眼前石室如幻生，石案石椅形奇古。
三面皆立壁，可碰复可住。
一面空如天，下临山水府。
先生回首人安在，衣衫隐隐云深处。
天南地北游复游，陆离合沓不可收。
躯渐如山森崒嵂，心渐如水靡不适。
吁嗟足疲头亦皤，归住斋中避人迹。
以壁为裳地为床，餐翠岚兮煮白石。
旦暮山鬼相扶持，老松为友云为客。
一朝化去扬劫灰，漫漫飘向水山隙。
水山得我生光华，水山失我黯颜色。
从此石斋神荒凉，藤垂苔覆风来蚀。
满山荆灌茁其姿，横眸一片苍苍碧。
东坡居士嗜古如痂斑，千年后向嵯峨攀。
剔木拂藤出旧迹，老壁老案皆摧残。
唯存败帚屋之角，想像当年洒扫之馀盘孤禅。
古人如此不可再，古斋落落将谁待？
日暮怅立神孤寒，茫茫微雨回空山。
扬喉一斥惊沉雷，鸿蒙崩裂天地辟。
四顾大块横莽苍，川自东驰峰自立。
手抚长刃心茫然，更何所用此神力。
碰壁先生翩然来：我为我公得佳术；
拊掌大笑指山河：规模虽具奇未必。
胡不更试屠龙功，一一雕镌臻其极？
辟河之岸使之曲，断河之床使之泻巨瀑。
斫山或险峻或清圆，或极苍天或壑谷。
剖为溪涧披山肌，掘为怪洞洞山腹。
我既乐山复乐水，一日不得神怫郁。
乞公万变呈瑰琼，荡我心胸骇我目。
盘古长揖合十指：此行请自先生始。
为公破崖剜幽斋，将公投老栖有止。
寒光忽忽惊一舞，苍崖断剥溅星雨。
眼前石室如幻生，石案石椅形奇古。
三面皆立壁，可碰复可住。
一面空如天，下临山水府。
先生回首人安在，衣衫隐隐云深处。
天南地北游复游，陆离合沓不可收。
躯渐如山森崒嵂，心渐如水靡不适。
吁嗟足疲头亦皤，归住斋中避人迹。
以壁为裳地为床，餐翠岚兮煮白石。
旦暮山鬼相扶持，老松为友云为客。
一朝化去扬劫灰，漫漫飘向水山隙。
水山得我生光华，水山失我黯颜色。
从此石斋神荒凉，藤垂苔覆风来蚀。
满山荆灌茁其姿，横眸一片苍苍碧。
东坡居士嗜古如痂斑，千年后向嵯峨攀。
剔木拂藤出旧迹，老壁老案皆摧残。
唯存败帚屋之角，想像当年洒扫之馀盘孤禅。
古人如此不可再，古斋落落将谁待？
日暮怅立神孤寒，茫茫微雨回空山。
现代解析
这首诗讲的是一个奇幻的"造物主碰壁"的故事，用现代语言来理解就是：
开头像神话大片一样震撼：盘古开天辟地后，面对自己创造的山水却不知道下一步该做什么。这时"碰壁先生"登场（这个角色就像个挑剔的艺术总监），他嫌世界造得不够精致，要求盘古继续加工——让河流拐弯、造瀑布、把山雕成不同形状，说要搞出更震撼的景观来满足自己的审美需求。
盘古听了就帮他在悬崖上"装修"出一个神奇书房：三面是墙（方便随时"碰壁"），一面是观景台，还有石头桌椅。但等书房造好，碰壁先生却消失去云游了，身体变得像山一样高大，心灵像水一样自由。等他老了回到这个书房隐居，最后化作尘埃融入山水，书房也随之荒废。
千年后苏东坡发现这个遗迹，只找到把破扫帚，感叹古人风采不再。这个结尾特别有味道——就像我们现在看到古迹时的怅惘，那些精彩的故事都随时间消散了。
全诗妙在把"碰壁"这个倒霉事写得特别浪漫：书房要三面墙专门用来碰壁，其实是说人生需要挫折来打磨。而碰壁先生从追求完美景观，到最后与自然融为一体，暗示着人最终要学会与不完美和解。用我们现代话来说，就是"接受生活的瑕疵，活出松弛感"。