感秋 其十八
圣人立名教，朋友居人伦。
异体相谋合，惟德可为邻。
何如便佞子，婉娈来相亲。
昔为金与兰，中道若参辰。
投以明月珠，按剑反见嗔。
对面隔山岳，欲达路无因。
数疏既有戒，昌言迹非真。
惟应管鲍交，此道恒自信。
异体相谋合，惟德可为邻。
何如便佞子，婉娈来相亲。
昔为金与兰，中道若参辰。
投以明月珠，按剑反见嗔。
对面隔山岳，欲达路无因。
数疏既有戒，昌言迹非真。
惟应管鲍交，此道恒自信。
现代解析
这首诗探讨了人际交往中的真诚与虚伪，核心观点是：真正的友谊应当建立在品德之上，而非表面亲近。
诗人首先肯定圣人所倡导的"名教"（道德规范），认为朋友关系是人伦中重要的一环。理想中的友谊应当像不同个体因品德相合而结盟，就像古人说的"德不孤，必有邻"。
但现实却很讽刺：那些巧言令色的小人（便佞子）表面装得亲密无间。他们起初像金子般闪亮、兰花般芬芳，中途却像参星与辰星永远错开（比喻关系破裂）。你赠他明珠，他反而按剑警惕；明明面对面，却像隔着重重大山。
诗人总结出三条交友教训：
1. 疏远次数多了自然要警惕（数疏既有戒）
2. 好听的话往往不真实（昌言迹非真）
3. 只有管仲鲍叔牙那样的生死之交（管鲍交），才是值得信赖的友谊典范
全诗用对比手法，通过"金兰变参辰""赠珠反被疑"等生动比喻，戳穿了虚伪社交的面具。最后强调唯有以德相交、经得起考验的友谊，才是值得坚守的处世之道。这对现代人处理人际关系仍有启示：表面热情不如真心相待，患难见真情才是永恒真理。
林鸿
明福建福清人，字子羽。洪武初以人才荐，授将乐县学训导，官至礼部员外郎。性落拓不善仕，年未四十自免归。工诗，为闽中十才子之首。有《鸣盛集》。