奉寄汝守仲仪舅
尝提十万师，为国捍羌寇。
严兵坐大府，诸将无与右。
旌纛俨成列，钟鼓振前后。
曰赏固自我，有诛孰敢救。
胜势前已决，威声日西走。
功名未及建，得此山城守。
捧诏顾东路，怡然引车就。
穷秋过旧许，整驾一来觏。
高谈不知疲，辄用火继昼。
卒无愠黜端，少以颜色漏。
乃知君子心，得丧不自囿。
悔非自取之，于道有不受。
徒然颂德美，洪量讵窥究。
孤城俯清汝，山势远相斗。
公庭日无事，燕坐阴华构。
林寒山雪飞，地静玉泉漱。
于兹乐天理，足使道牙茂。
时寄新诗章，穷闾慰衰疚。
严兵坐大府，诸将无与右。
旌纛俨成列，钟鼓振前后。
曰赏固自我，有诛孰敢救。
胜势前已决，威声日西走。
功名未及建，得此山城守。
捧诏顾东路，怡然引车就。
穷秋过旧许，整驾一来觏。
高谈不知疲，辄用火继昼。
卒无愠黜端，少以颜色漏。
乃知君子心，得丧不自囿。
悔非自取之，于道有不受。
徒然颂德美，洪量讵窥究。
孤城俯清汝，山势远相斗。
公庭日无事，燕坐阴华构。
林寒山雪飞，地静玉泉漱。
于兹乐天理，足使道牙茂。
时寄新诗章，穷闾慰衰疚。
现代解析
这首诗是一位将军卸下军职、转任地方官后的内心独白，充满了豪迈与豁达的对比魅力。
前半部分回忆军旅生涯时充满英雄气概：他曾率领十万大军镇守边疆，军纪严明（"曰赏固自我，有诛孰敢救"），威名远播（"威声日西走"）。但突然笔锋一转，说功名未成就被调任山城当太守，这里暗含壮志未酬的遗憾。
转折出现在他坦然接受任命（"怡然引车就"），与友人彻夜畅谈（"辄用火继昼"）时毫无怨色。诗人由此悟出人生真谛：真正的君子不会被得失束缚（"得丧不自囿"），就像自然规律（"道"）不会接受强求的东西。
后半部分描绘闲适的太守生活：在依山傍水的城中办公（"孤城俯清汝"），公余时静观飞雪听泉声（"林寒山雪飞，地静玉泉漱"）。这种顺应自然的状态，反而让他的精神境界更加丰盈（"足使道牙茂"）。
全诗最动人的是两种气质的交融：既有"旌纛俨成列"的武将豪情，又有"地静玉泉漱"的文士雅致。诗人通过自身经历告诉我们：人生起伏时，保持"不怨天尤人"的胸襟，就能在平凡中发现更高层次的生命之美。最后以寄诗安慰病中友人作结，更显其重情重义。
韩维
韩维（1017年～1098年），字持国，开封雍丘（今河南杞县）人。韩亿子，与韩绛、韩缜等为兄弟。以父荫为官，父死后闭门不仕。仁宗时由欧阳修荐知太常礼院，不久出通判泾州。为淮阳郡王府记室参军。英宗即位，召为同修起居注，进知制诰、知通进银台司。神宗熙宁二年（1069年）迁翰林学士、知开封府。因与王安石议论不合，出知襄州，改许州，历河阳，复知许州。哲宗即位，召为门下侍郎，一年馀出知邓州，改汝州，以太子少傅致仕。绍圣二年（1095年）定为元祐党人，再次贬谪。元符元年卒，年八十二。有集三十卷，因曾封南阳郡公，定名为《南阳集》（《直斋书录解题》卷一七）。《宋史》卷三一五有传。