现代解析
这首小诗写得非常朴实又充满禅意，用生活中常见的槵子树（一种结满果实的树）来传达佛教的修行智慧。
前两句"累累千万颗，颗颗说阿弥"写得特别生动：树上结满成千上万颗果子，每颗果子仿佛都在念诵"阿弥陀佛"。这里用果实自然生长的状态，暗喻修行不必刻意，就像树木结果一样自然。
后两句"何烦更采撷，百八手中持"点明主旨：何必特意去采摘呢？手中的念珠（佛教常用的108颗念珠）已经足够。这是在说修行重在内心，不需要外求太多形式，就像满树的果实已经足够，不必再刻意收集。
全诗最妙的是把自然景物和佛教修行完美结合：
1. 用结果实的树比喻修行自然而成的境界
2. 用"阿弥"的谐音双关，既指果实累累的样子，又指念佛修行
3. 通过对比满树果实和手中念珠，说明修行贵在精纯不在多
这种写法把深奥的佛理用日常景物轻松道来，既亲切又有深意，让人在读诗时自然体会到"随缘自在"的禅理。
李流芳
李流芳（1575～1629）明代诗人、书画家。字长蘅，一字茂宰，号檀园、香海、古怀堂、沧庵，晚号慎娱居士、六浮道人。歙县（今属安徽）人，侨居嘉定（今属上海市）。三十二岁中举人，后绝意仕途。诗文多写景酬赠之作，风格清新自然。与唐时升、娄坚、程嘉燧合称“嘉定四先生”。擅画山水，学吴镇、黄公望，峻爽流畅，为“画中九友”之一。亦工书法。