现代解析
这首诗描绘了一位修行者（诚上人）游历归来后，在林中焚香诵经的宁静生活，表达了作者对这种超脱尘世生活的向往和赞美。
前两句“委曲披高下，虚明得静深”写景：弯曲的山路高低起伏（委曲披高下），空旷明亮的山林显得格外幽静（虚明得静深）。这里用简练的笔触勾勒出山林清幽的环境。
中间四句写诚上人的修行生活：平日焚香礼佛实现夙愿（佛香平日愿），诵读经书回归本心（经卷本来心）。他居住的地方像三车（佛教比喻佛法）一样清净，没有一丝尘世烦扰（尘无一点侵）。这几句通过具体的生活细节，展现修行者内心的纯净与满足。
最后两句是作者的感慨：诚上人当初离开山林去游历时应该也有不舍吧（出山应有恨），因为哪里都比不上现在这样清净自在的生活（何处似如今）。这里用反问语气，强化了对修行生活的赞美。
全诗语言朴素自然，通过山林环境和日常修行的描写，传递出淡泊宁静的生活情趣。作者没有直接说教，而是让读者通过画面感受修行之美，这种含蓄的表达方式正是古典诗词的魅力所在。诗中“尘无一点侵”等句，对现代人追求心灵净土也有启发意义。
李之仪
李之仪(1038～1117）北宋词人。字端叔，自号姑溪居士、姑溪老农。汉族，沧州无棣（庆云县）人。哲宗元祐初为枢密院编修官，通判原州。元祐末从苏轼于定州幕府，朝夕倡酬。元符中监内香药库，御史石豫参劾他曾为苏轼幕僚，不可以任京官，被停职。徽宗崇宁初提举河东常平。后因得罪权贵蔡京，除名编管太平州（今安徽当涂），后遇赦复官，晚年卜居当涂。著有《姑溪词》一卷、《姑溪居士前集》五十卷和《姑溪题跋》二卷。