闻小泉纯一郎作樱花之集，为赋《樱花歌》
樱花开，樱花开，花开云锦遍山隈。
丛丛密密堆红白，琅玕为树玉为胎。
看花去，看花去，三月樱花下如雨⑴。
随开随堕堕仍开，使人惆怅无朝暮。
向年樱花开长江，花凋赴水水流长。
东海沧波岂不远，潮声相送到扶桑⑵。
从此扶桑香透骨，年年苦待樱花节。
微风微雨拂缃裙，看花人共花摇拽。
绕花三匝抚花身，诗人负手生长吟：飘香朝日山樱色，即是敷岛大和心⑶。
佳人娟娟舞落瓣，玉唇开合歌婉转。
看花须早花易凋，毋使人花两哀怨⑷。
壮士花间擎大杯，闻歌醉枕美人怀。
枝上飏飏飘不已，怒髯柔蕊互盈腮。
移时细拂衫上蕊，快拔长刀暴而起。
寒光四射如电奔，万树烟花怖以死。
招朋结阵号山樱，呼啸而往何狰狞⑸。
往往所过十万里，何家不破城不倾。
壮士杀人恒沙量，刀锋长炽如烙烫；
锋边血喷溅尘泥，朵朵皆作樱花样。
睹此能不心怅然，以指蘸血书遗言：我死天皇死异国，樱花开满我家园⑹。
樱花开，樱花开，六十馀年旧池台。
朝日盈盈禽啭啭，有人又赏樱花堆。
掬花向水流袅袅，召彼亡魂祈复祷；
拈花置案拼舆图，象此东海钓鱼岛。
樱花开，樱花开，一千馀年异域栽。
飘泊依人亦何好，精神变尽异形骸。
樱花樱花，汝胡为乎不归来。
丛丛密密堆红白，琅玕为树玉为胎。
看花去，看花去，三月樱花下如雨⑴。
随开随堕堕仍开，使人惆怅无朝暮。
向年樱花开长江，花凋赴水水流长。
东海沧波岂不远，潮声相送到扶桑⑵。
从此扶桑香透骨，年年苦待樱花节。
微风微雨拂缃裙，看花人共花摇拽。
绕花三匝抚花身，诗人负手生长吟：飘香朝日山樱色，即是敷岛大和心⑶。
佳人娟娟舞落瓣，玉唇开合歌婉转。
看花须早花易凋，毋使人花两哀怨⑷。
壮士花间擎大杯，闻歌醉枕美人怀。
枝上飏飏飘不已，怒髯柔蕊互盈腮。
移时细拂衫上蕊，快拔长刀暴而起。
寒光四射如电奔，万树烟花怖以死。
招朋结阵号山樱，呼啸而往何狰狞⑸。
往往所过十万里，何家不破城不倾。
壮士杀人恒沙量，刀锋长炽如烙烫；
锋边血喷溅尘泥，朵朵皆作樱花样。
睹此能不心怅然，以指蘸血书遗言：我死天皇死异国，樱花开满我家园⑹。
樱花开，樱花开，六十馀年旧池台。
朝日盈盈禽啭啭，有人又赏樱花堆。
掬花向水流袅袅，召彼亡魂祈复祷；
拈花置案拼舆图，象此东海钓鱼岛。
樱花开，樱花开，一千馀年异域栽。
飘泊依人亦何好，精神变尽异形骸。
樱花樱花，汝胡为乎不归来。
现代解析
这首诗以樱花为线索，通过生动的画面和深刻的情感，展现了日本文化的特质和历史阴影。全诗分为几个层次：
1. 樱花之美与无常
开篇用绚丽的语言描绘樱花盛开时的壮观景象——像云锦铺满山间，红白相间，如玉般纯净。但随即点出樱花"随开随落"的特性，这种瞬间的美丽与凋零形成强烈反差，带出人生无常的惆怅感。
2. 历史与文化的连接
诗中提到长江樱花凋落随水流到东海，最终到达日本（扶桑），暗示中日文化的渊源。但随后笔锋一转，通过"扶桑香透骨"等描写，展现日本对樱花近乎执着的崇拜——樱花已成为日本民族精神的象征（"敷岛大和心"）。
3. 美丽背后的暴力
诗人用对比手法揭示樱花文化的两面性：一边是佳人赏樱的唯美画面，一边突然转入"壮士拔刀"的暴力场景。樱花树下既有歌舞，也有血腥——"朵朵血作樱花样"的描写惊心动魄，暗指日本军国主义将樱花美化战争的历史。
4. 当代反思与呼唤
最后回到现代，人们在旧地赏樱时，通过"掬花祈魂""拼东海地图"等动作，既表达对历史的追忆，也暗含对领土争端（钓鱼岛）的关注。结尾"樱花为何不归来"的呼唤，既是对日本文化根源的追问，也隐含着对和平的期盼。
全诗用樱花串起文化、历史、战争、现实等多个维度，既有对美的赞叹，也有对暴力的批判。诗人通过樱花这一意象，完成了一次跨越时空的文化对话，提醒人们：美丽的事物也可能被赋予危险的意义，而真正的文化精神应当回归和平与自省。