踏莎行 老友或欲来苏相访，先问寄庵门径。书此答之
骚客词心，绛唇歌语。
吴城合共天随住⑴。
新巢元与旧巢邻，飞来燕子知门户（小筑在先业北墙后。）。
拙政园东，华阳桥堍。
深深曲巷通蔬圃。
杖藜若叩寄庵家，隔墙先见樱桃树。
吴城合共天随住⑴。
新巢元与旧巢邻，飞来燕子知门户（小筑在先业北墙后。）。
拙政园东，华阳桥堍。
深深曲巷通蔬圃。
杖藜若叩寄庵家，隔墙先见樱桃树。
现代解析
这首词像一封亲切的邀请函，用生活化的场景展现了江南小巷的诗意。上阕用"骚客词心""绛唇歌语"这种文人雅士的标配开场，但立刻接地气地表示：咱们就该像唐代隐士陆龟蒙（天随）那样住在苏州。最妙的是"燕子知门户"的比喻，既说明自家好找，又暗含"旧时王谢堂前燕"的典故，把新居和祖宅的关系说得清新脱俗。
下阕直接变身导航地图："拙政园东边，华阳桥头，拐进小巷看见菜地就到了"。最后两句最有画面感：你拄着藜杖来找我家，不用看门牌，认准墙头探出的樱桃树就行。这里樱桃树不仅是地标，更暗示主人家闲适的生活情趣——都种上果树了，肯定是闲云野鹤的做派。
全词把文人雅趣和市井烟火完美融合，没有刻意炫耀典故，却在指路中自然流露文化底蕴。最难得的是那种江南特有的生活美学：找路的过程变成欣赏"深巷卖樱桃"的风景，串门访友成了风雅之事。现代人发定位都是冷冰冰的坐标，古人却能把它写成一首诗，这就是中国传统文化的魅力。