禹柏行
往年上会稽，凌空禹穴曾得窥。
今年浮沅湘，又见禹柏蹲山陂。
茫茫禹迹遍天下，独此二物称神奇。
凌云意销铄尽，根心就化空存皮。
樛柯入地枯不死，反更上擢青铜枝。
被以九龙名，流传自何时。
得非木宿苍龙精，储英萃异成雄奇。
头角崔嵬讶撑拄，牙须砾裂相纷披。
孔明庙柏信称古，上距何翅千年奇。
社陵口藻一何陋，遗落鼻祖收孙枝。
诿云此地不身到，何由得集衡湘诗。
呜呼，衡之山巍巍，
湘水之瀰瀰。地气何太偏，
独於草木乎锺之。柏兮手植自神禹，
竹也种传由舜妃。谁能为天分此畀人物，
庶几可使悍俗嚣风移。
今年浮沅湘，又见禹柏蹲山陂。
茫茫禹迹遍天下，独此二物称神奇。
凌云意销铄尽，根心就化空存皮。
樛柯入地枯不死，反更上擢青铜枝。
被以九龙名，流传自何时。
得非木宿苍龙精，储英萃异成雄奇。
头角崔嵬讶撑拄，牙须砾裂相纷披。
孔明庙柏信称古，上距何翅千年奇。
社陵口藻一何陋，遗落鼻祖收孙枝。
诿云此地不身到，何由得集衡湘诗。
呜呼，衡之山巍巍，
湘水之瀰瀰。地气何太偏，
独於草木乎锺之。柏兮手植自神禹，
竹也种传由舜妃。谁能为天分此畀人物，
庶几可使悍俗嚣风移。
现代解析
这首诗以作者游历中见到的两棵古树为线索，表达了对中华文明悠久历史的感慨。全诗可分为三个部分：
第一部分（开头到"独此二物称神奇"）写作者在不同地方看到的两棵古树：一是在会稽（今绍兴）大禹陵看到的古柏，二是在沅湘（湖南）看到的另一棵古柏。作者感叹大禹的足迹遍布天下，但只有这两棵古树最为神奇。
第二部分（"凌云意销铄尽"到"遗落鼻祖收孙枝"）详细描写湖南那棵古柏的奇特形态：虽然树干中空只剩树皮，但枯而不死，枝条像青铜一样坚硬。诗人联想到诸葛亮庙的古柏，认为杜甫当年写诗时可能没到过这里，否则一定会把这棵更古老的柏树写进诗里。
第三部分（最后十句）升华主题：巍峨的衡山和浩荡的湘水孕育了这些神奇草木，传说柏树是大禹亲手所植，竹子是舜帝妃子所种。诗人希望这些承载着中华文明记忆的草木，能够感化世人，改变浮躁的社会风气。
这首诗的魅力在于：
1. 通过两棵古树串联起大禹、舜帝等中华文明起源的传说
2. 用"枯而不死"的古柏象征中华文明顽强的生命力
3. 结尾提出美好愿望，希望历史遗产能净化社会风气
4. 语言生动形象，如"青铜枝"写树枝坚硬，"牙须砾裂"写树皮斑驳
诗人借古树抒怀，表达了对中华文明的敬意和对社会现实的关切，既有历史的厚重感，又蕴含深刻的现实思考。
高斯得
宋邛州蒲江人，字不妄。高稼子。理宗绍定二年进士。李心传修四朝史，辟为史馆校阅，分修光、宁二帝纪。因言事，忤宰相史嵩之，出为外官。淳祐六年复以论史嵩之事被排出外。历福建路计度转运副使，为宰相丁大全之党诬劾，夺职降官，大全罢，事始得白。恭帝德祐元年累官至参知政事，为宰相留梦炎乘间罢去。有《诗肤说》、《耻堂文集》等。