蜻蛉谣
蜻蛉川，硪碌野。铁菁穷崖，飞鸟不下。魋结成群行，白日腥风洒。
系我氂牛驱笮马，金鸡庙前无行者。使君坐紫城，枹鼓卧不鸣。
苍山平，洱水清。守犬无夜惊，行商达天明。白羽蠹，青苗生，南山踏歌北山耕。
愿留使君住，只愁使君去。畏途前番君不闻：高车驷马亦使君，劫商毋下殷车轮。
现代解析
这首《蜻蛉谣》用对比手法描绘了两个截然不同的社会场景，核心是百姓对清廉官员的爱戴和对贪官污吏的恐惧。
上半部分刻画了一个混乱危险的边疆地区：蜻蛉川和硪碌野这些地方环境恶劣（铁菁穷崖），连飞鸟都不敢停留。当地蛮族（魋结指少数民族发型）横行霸道，白天都弥漫着血腥味。百姓的牛马被掠夺，连金鸡庙这种公共场所都无人敢去。这里暗示官府不作为（使君坐紫城，枹鼓卧不鸣），任由恶势力猖獗。
下半部分突然画风一转：当清廉的使君到来后，苍山洱海恢复平静，百姓能安稳睡觉，商人能安全通行。农田里青苗生长，山上回荡着欢歌（踏歌是西南少数民族的歌舞形式）。百姓发自内心想留住这样的好官，因为知道多数官员（高车驷马亦使君）都是掠夺商旅、车轮都染血的贪官。
最精妙的是最后两句的转折：前面刚说完百姓对清官的挽留，突然插入"您难道没听说过吗"的提醒，揭露更多官员其实是劫匪的本质。这种突然的转折像一盆冷水，揭示了封建官僚体系的普遍腐败。
全诗用百姓口吻写成，通过边疆地区的真实见闻，表达了"官清民自安"的朴素道理。用环境对比（腥风/清水平山）、行为对比（劫商/达天明）等手法，让读者直观感受到官员品德对百姓生活的直接影响。最后看似平静的提醒，实则包含对官僚系统的尖锐批判。
杨慎
杨慎（1488～1559）明代文学家，明代三大才子之首。字用修，号升庵，后因流放滇南，故自称博南山人、金马碧鸡老兵。杨廷和之子，汉族，四川新都（今成都市新都区）人，祖籍庐陵。正德六年状元，官翰林院修撰，豫修武宗实录。武宗微行出居庸关，上疏抗谏。世宗继位，任经筵讲官。嘉靖三年，因“大礼议”受廷杖，谪戍终老于云南永昌卫。终明一世记诵之博，著述之富，慎可推为第一。其诗虽不专主盛唐，仍有拟右倾向。贬谪以后，特多感愤。又能文、词及散曲，论古考证之作范围颇广。著作达百余种。后人辑为《升庵集》。